How Common Is Bisexuality?

It is not easy to say how common bisexuality is,

since little research has been done on this subject;

most studies on sexuality have focused on

heterosexuals or homosexuals. Based on research

done by Kinsey in the 1940s and 1950s, as many

as 15-25% of women and 33-46% of men may be

bisexual, based on their activities or attractions.

Bisexuals are in many ways a hidden population.

In our culture, it is generally assumed that a

person is either heterosexual (the default

assumption) or homosexual (based on appearance

or behavioral clues.) Because bisexuality does not

fit into these standard categories, it is often

denied or ignored. When it is recognized,

bisexuality is often viewed as being ``part

heterosexual and part homosexual,'' rather than

being a unique identity. Bisexuality threatens the

accepted way of looking at the world by calling

into question the validity of rigid sexual

categories, and encourages acknowledgment of

the existence of a diverse range of sexuality.

Since there is not a stereotypical bisexual

appearance or way of acting, bisexuals are

usually assumed to be either heterosexual or

homosexual. In order to increase awareness,

bisexuals have begun to create their own visible

Come Out, Come Out, Wherever You Are!

Or Who was that Masked Man?

There are different kinds of closets, passing, and

disclosure.

Bisexuals share with gay men and lesbians the

experiences of living with a heterosexist society

and coming out of the closet.” Yet, to avoid

stigma in the gay/lesbian communities they may

find themselves in a second closet where they

hide their bisexuality.

Bisexuals are not all equally visible. A socially

experienced bisexual may blend into both

communities unless they make an effort to be

out. Almost nowhere is being bisexual the

norm. Thus, it is hard to convey by subtle hints

that one is bisexual. Even if one wants to tell

the truth, the whole truth, and nothing but the

truth, this is a longer story than average.

All Bisexuals Make Sweeping

Generalizations!

This pamphlet is an attempt to generalize

about bisexuality, however, your mileage

may vary. Bisexuals are individuals, and

each person is different.

Bisexuals face stereotyping and exclusion,

both from lesbians and gay men and from

straight people.

While bisexual may be a temporary state or

label for some people exploring their

sexuality, for others, it is a lasting identity.

Saying either everyone is bisexual or

nobody is bisexual denies some people's

experience and makes bisexual a

meaningless distinction.

Being bisexual doesn't imply one is (or can

choose to be) sexually attracted to everyone.

Erotic feeling is idiosyncratic, with urges as

diverse as desires for tall brunettes or for

non-smoking politically-active vegetarians.”

Being unconventional does not mean one has

no morality, values or standards.

An integrated bisexual identity can have

qualities beyond a simplistic half and half

mix of gay and straight sensibility.

We question any ethic that says exclusive

heterosexuals or homosexuals were made

that way, but condemns bisexuals for

making the wrong choice.

To many

bisexuals, this choice is like asking would

you like to cut off your left hand or your right

hand?

Bisexuals are Strange, Exotic People

While it is not true that everyone is

bisexual, there is no sharp dividing line in

sexual (or other) behavior between selfidentified

bisexuals and the gay/lesbian or

straight communities. People with similar

sexual histories identify differently.

Human sexuality is complex and multidimensional.

Let us respect each others

choices and not put people into boxes.

Crossing the Lines: Bisexuality as a Threat

Some people in both the heterosexual and

the homosexual communities see the

blurring of boundaries as a threat.

Conventionally, we

(heterosexuals) are normal people

and they (homosexuals, etc) are

sexual deviants with no middle

ground. Heterosexism is a major

force for polarizing society, and

heterosexuals often feel safe because

they think of homosexuals as being

completely different from

themselves.

Gay men or lesbians may have put a

lot of effort into establishing an

identity or community, or may be

distancing themselves from past

unpleasant heterosexual

experiences.

 Bisexuality does not fit

with separatism. Bisexuality seems to

weaken the political argument that gay

men and lesbians don't have a choice.

People may see bisexuality as calling their

own sexuality into question.

Name Calling

Bisexuals have no moral values

 are immature

 are unreliable

 are cop-outs politically.

 ??????????????

Bisexuals Cause AIDS

Bisexuals are spreading AIDS

to the heterosexual population.

to the lesbian community.

Unsafe sexual practices and needle sharing –

behavior, not a risk group  that spread

AIDS. People who are self-aware and

educated about AIDS pose no special risk.

see also   The  invented Myth   of    Peter Duesberg

Bisexuals Cannot Have Good Relationships?????????

Bisexuals are promiscuous

have many

sexual partners

 will have sex with

anyone

can not form stable relationships.

Bisexual people can feel significant sexual

attraction or affection for members of all

sexes. This doesn't mean we must have sex

with more than one person at the same time.

Various bisexuals practice celibacy, life-time

monogamy, serial monogamy, open

relationships, poly-fidelity and one-night

stands. (As do lesbians, gay men, and

heterosexuals.) The relative merits of these

kinds of relationships are a distinct question

from bisexuality. Various values, such as trust

and stability, can be embodied in more than

one model of relationship. Some of these

stereotypes may arise because bisexuals in a

long-term relationships are invisible unless

they make a deliberate point of coming out

as bisexual.

The Only True Bisexuals are People

Equally Attracted to All Sexes

Bisexuals differ in the relative weight they put

on their feelings towards a given sex. Also,

some say they get the same things from

relationships with any sex, while others say the

nature of their feelings differ.

Bisexuality Does Not Exist

Everyone is bisexual Nobody is bisexual.

Or Bisexuality is not a valid sexual identity.

Bisexuals are confused have not come

out yet  are sitting on the fence

Bisexuals are denying that they are

really heterosexual really homosexual.

It is true that for some people exploring

their sexual identity, bisexual is a

temporary label. However, many people

have a deep, lasting sense of themselves as

bisexuals. Bisexuals are not mixed up

gays or straights, or simply half and half.

Others who are uncomfortable with the

idea of bisexuality should not confuse their

feelings with ours!

Myths and Misconceptions

As a group, bisexual people are diverse,

not fitting a single type. As such, many

of the common images people have of

bisexuality are sweeping generalizations

which are often mutually contradictory.

Others are just blatantly false. Here is a

categorized list of some myths and a

discussion of the realities of bisexuality.

What is Bisexuality?

Bisexuality is sexual/affectional

attraction to members of all sexes. As with

all sexuality, we may speak in terms of a

person’s potential, identity, feelings and

sexual expression. A bisexual is a

person for whom bisexuality is an

important part of their experience or

identity. Bisexual as an adjective may

refer to either.

Making Alliances with Other

Groups

Take part in gay and lesbian, antiwar,

feminist, or other activist social

groups as an out bisexual present a

bisexual viewpoint and encourage others

to take bisexual concerns into account.

 Offer to make a presentation on

bisexual awareness to the groups you

belong to.

 Organize or take part in a visible

bisexual contingent in Gay Pride parades

and similar marches or rallies (wear a

bisexual T-shirt or button, carry a

banner).

 Participate as an out bisexual in the

events and actions of other groups

whose causes you support.

 Distribute bisexual brochures and

materials at rallies, marches, or wherever

various groups and activists distribute

literature.

 Leave bisexual materials at

literature tables and be there to talk with

those who have questions.

 Have a group of bisexuals cosponsor

an event or fundraiser with other

local groups whose positions you support

and with whom you would like to

develop a closer relationship.

 Organize or co-sponsor a panel

discussion or community forum on

issues that you support or that have

special relevance to bisexuals.

Direct Action

Start or participate in a Bisexual

Pride sticker campaign, placing stickers in

various public or private places.

 Do bi-positive graffiti.

Distribute bisexuality pamphlets and

visibility cards wherever you go.

 Do a bi visibility action in which a

group goes to a public place as out

bisexuals.

Organize or take part in a picket or a

sit-in to protest unfavorable portrayals of

bisexuals or anti-bisexual legislation.

Possible targets: media outlets, legislators,

corporations.

Boycott media outlets and corporate

sponsors that portray bisexuals unfavorably.

 Organize or take part in guerrilla

theatre to highlight bisexual issues (you may

want to provide a press pack and arrange for

media coverage).

 Take part in gay and lesbian actions

and events as an out bisexual.

Participate in actions, pickets, civil

disobedience, etc. in support of other causes

as an out bisexual.

 Write letters to the editors of your

local newspapers when bisexuals are

negatively covered or not mentioned at

all.

 Write to network executives when

bisexuals are portrayed negatively on

TV.

Organize a dance for bisexuals.

 Organize or take part in a bisexual

talent show, art show, video night, or

poetry and prose reading, either for the bi

community or open to the public.

Get together with a group of

bisexuals to go out to dinner or to a bar.

 Arrange for a bisexual night at a local

gay or lesbian bar. Some bars may help

with sponsorship and publicity.

 Arrange a bisexual retreat including

discussions and recreation, either for a day

or a weekend.

WHAT TO DO

Getting Together

• Join or help form a bisexual

network (such as the Boston Bisexual

Women’s Network, Biversity Boston, or

the Bay Area Bisexual Network.)

• Join or help form a bisexual

political group, such as BiPOL in San

Francisco.

• Join or help form a bisexual support

or discussion group.

• Join or help form a bisexual

neighborhood or workplace group.

• Take part in or help to organize

bisexual social events (such as parties,

brunches, picnics, or coffee hours).

• Take part in or help to organize

discussions or workshops on topics such

as coming out, bisexuality and AIDS,

relationships, etc.

• Take part in or help to organize a

local or regional conference on

bisexuality.

• Take part in or help to organize a

bisexual contingent in your local Gay

Pride march, possibly including a pre-

Pride brunch or a post-Pride picnic.

• Assuming that everyone you meet is

• Supporting and understanding a

• Expecting a bisexual to identify as

Closed - A relationship is closed if there is an

Group Marriage - A marriage involving more

Open - A relationship is open if there is an agreement

Partner - Short for "life partner." Gender-free, heteroassumption-

Poly - Short for polyamorous, usually used as an

Polyamory - Literally, "many loves." A generic term for

Polyandry - Having more than one husband.

Polyfidelity - Closed relationship involving more than

Polygamy - Having more than one spouse.

Polygyny - Having more than one wife.

Primary Relationship(s) - The relationship(s) which is

Safe Sex - Also known as safer sex. Ways of being

Secondary Relationship(s) - Close, ongoing emotional

Sex Negative - An word often used to describe people

Sex Positive - An word often used to describe

Swinging - A sub-culture of people who enjoy

Tertiary Relationship(s) - Emotional and/or

Triad - A relationship involving three people.

Bisexuality: Some Questions Answered

Joe Woodhouse & Karina Roberts

A recent US study found that 30% of youth suicides were linked to problems related to one's sexuality.

Young people are facing a lack of information and understanding from others. Many are confused about their sexualities.

"I'm attracted to women, but I can't be a lesbian because I'm still attracted to men... what am I?" is a typical question.

It's thus very important that unprejudiced information be available on all the options.

This pamphlet is a step in that direction.

Q: So what exactly is a Bisexual?
A: A Bisexual is someone who is sexually and emotionally attracted to people of both genders.

Q: So they're equally interested in men and women?
A: Not necessarily. Some are, some aren't. Some say they're attracted to men and women in different ways, others say gender just isn't relevant to who they're interested in.

Q: Doesn't being interested in both genders mean they're only half as interested in either?
A: Most Bisexuals will probably say that when they're interested in someone, they're interested in them 100%. Just like you and I.

Q: Aren't people really either heterosexual or homosexual?
A: No. It's well recognized in medical and psychological circles that bisexuality is a very real and genuine sexuality. But anyway, there are plenty of Bisexuals around who can tell you that.

Q: Isn't it just a phase?
A: No more than being heterosexual or homosexual is.

Q: But isn't it a transition to being lesbian or gay?
A: Maybe for some people. Some lesbians or gay men "come out" as Bisexual first, but most Bisexuals remain bisexual for the rest of their lives.

Q: But surely they're just confused, they haven't made up their minds yet?
A: Don't make the mistake of assuming there are only 2 options to choose from. Bisexuality is an option in it's own right. A lack of information about Bisexuality is probably the cause of most confusion a bisexual might feel.

Q: Didn't Freud think we're all Bisexual?
A: Not quite - Freud thought we were all born Bisexual, and may develop a preference later in life. No one is really quite sure about this, but most people have had at least some feeling for both genders at some stage in their lives.

Q: Suppose I have - does that mean I'm bisexual too?
A: Strictly speaking, maybe. But what you call yourself is up to you. Some may feel the attraction they feel for one gender isn't enough to call themselves Bisexual. Some people have other reasons for not identifying as Bisexual, as well.

Q: Like what?
A: Some people may want to feel "normal" and think of themselves as heterosexual. Others for political or social reasons may wish to identify with the Lesbian & Gay communities.

Q: Doesn't the term "Lesbian & Gay" include "Bisexual" as well?
A: That's a hot issue for some people. Some people think so, but there are plenty (bisexual and otherwise) who disagree. Lesbians fought for the right to be explicitly named, because they felt invisible. That battle is still going on for Bisexuals.

Q: So why aren't the Bisexuals more visible?
A: Well, no-one walks around with "Bisexual" stamped on their foreheads. It's very easy to miss them. If you see 2 people of the same gender kissing, you don't think to ask if they might be bisexual. And they might be.

Similarly, if you see a man and a woman kissing, either of them might be bisexual, too.

Also, there's a real lack of information about bisexuality in our libraries and the media. And there are very few organisations that specifically address Bisexual issues. Some bisexual people have felt as if no-one knows they even exist.

Q: Haven't they received a lot of publicity for spreading AIDS?
A: Bisexuals have been targeted as scapegoats by people who think of AIDS as being a "Gay disease". Bisexuals are thought to be a "bridge" group between the heterosexual and homosexual communities.

Let's get things straight (forgive the pun). One thing spreads AIDS: taking someone else's bodily fluids (like blood or semen) into your body. The AIDS virus neither knows nor cares what your sexuality is. Safe sex will go a long way towards helping stop the spread of AIDS, and everyone - bisexual, straight, or whatever - needs to pay attention to that.

Q: OK, I've heard what you've said so far. Where's the Bisexual Movement?
A: You're holding part of it in your hands. Historically speaking, Bisexuals have been part of the Lesbian & Gay Movement right from the beginning. And they're still there now, too. They're fighting the same sorts of issues: discrimination based on who they love.

The Bisexual Movement is still young, but give it time.

http://www.bizone.org/resources.asp

http://www.8icb.org/

The 8th International Conference on Bisexuality

Take a seat and introduce yourself.
I lived in Reading for eighteen years, or rather I was undead in Reading, because no one can truly be said to live there. I then went to university in Norwich to read mathematics. It turned out I was supposed to write some as well, particularly in exams, so I left, and did enough temporary jobs to fill an "about the author" page, before moving to Rosedale to live with Anne, the light of my life, who is proof-reading this survey.

First Bicon was 1992, which was probably about when I started writing my fondly forgotten pieces for Bifrost. My own zine Bike Immunity News was conceived at Bicon in 1995, and born painfully a year later. First hat was a trilby in 1988. Although Breton caps are the default, I have also flirted with Hassidic Goth, and a beret, which I gave up as too many strangers were singing "Happy Talk" at me in the street.

Which Olympic sport (current or wished for) could you represent your country in?
I have no intention of representing this country in anything. Rather like its government.

What's the best collective noun for bisexuals?
I could never decide if we were the rainbow community or just a bit of a shower, so I suppose a rainbow shower.

What's your favourite film?
Wet Rubber Games is fine but the overdubbing's crap, so I suppose it would be Leder und Latex Exesse.

When did you know you were bisexual?
I'm not, I'm an asexual who sleeps with men and women as well.

What's your favourite sexual memory?
I can't remember, I was drunk. By the way, my zine is not expensive. (See the listings on page 10. Happy now? - Ed)

What's your favourite thing about being bi?
When you've had enough you can give it up and be straight for the rest of your life.

What's your favourite sex accessory?
I recently discovered that if your penis enlarger isn't big enough, you can put it inside a bigger penis enlarger, pump the air out, and add inches to it. I've been experimenting with other uses for this. Puppies can be grown into full-size dogs within minutes, you can make your clothes bigger if you've put on weight, and curries can be enlarged to serve more people (there's a passage in the Dead Sea Scrolls about loaves, fish and a penis enlarger, but it hasn't been properly translated yet).

Incidentally, if you pump air into a penis enlarger, you can shrink your penis, but this isn't widely advertised by the manufacturers.

Who do you respect most in the world?
I respect everybody in equal proportion to the respect they have for me, but they have to start.

What/who has inspired you the most?
There was a radio programme in the eighties called "In One Ear" with Clive Mantle, Nick Wilton, Helen Lederer and Steve Brown, and it made me think, "one day I'll have my own radio comedy programme". And now I work in a charity shop. Makes you think.

Which historical person would you most like to meet?
George W Bush. I just want him to become a historical person rather than a contemporary one.

What makes you smile?
A sincere and determined effort not to. I am seldom invited to funerals.

What is your most unlikely-to-be-fulfilled sexual fantasy?
Actually I've just about fulfilled them all ... the threesome with Siouxsie Sioux and Rob Newman was always a bit optimistic.

What should people try?
Changing their minds.

What are you most proud/ashamed of?
Proud: I was asked to do a BCN survey.
Ashamed: I filled it up with facetious crap.

What about your life would most surprise your 16 year old self?
I think being able to see seventeen years into the future would be surprise enough.

Neil was quizzed by Jenni Yockney

http://www.bicon2004.org.uk/

CHOOSE  BOTH

http://www.linusmoke.com/journal/062199.htm

(non)monogamy has been on my mind a lot lately.

"lately" meaning the last five-or-so years.

i dont believe in monogamy anymore. i dont believe it is a healthy lifestyle for many human beings. i dont believe it is the only moral or "right" way to live. i certainly dont believe that it is the most pleasurable or exciting way to live.

and most of all, i dont believe that human societies should apply the idea of monogamy unilaterally across the board and say that its the only correct lifestyle, and that this *rule* applies to EVERYBODY.

yunno, many people would say that monogamy is failing here in the US. today only 50% of marriages are "working." divorce is everywhere. and many human lives suffer great pain because of all this "failure." have you ever thought that maybe the problem isnt with the human marriages that "fail," but with the ideal of marriage that our "civilization" tries to force on so many people? maybe monogamy isnt natural. have you ever thought that maybe some human beings are not wired to live monogamously with one other person for the rest of their entire life? maybe we werent all created to be that way.¹ and if we werent, how cruel is it to apply a rule to everyone that so few people are able to follow?

why are so many people unhappy in their marriages? is it really a good idea to overdose on ANYTHING the way we do on another human being when we marry them? how do you think human beings lived before Society told them all the rules they had to live by? do you think that maybe back in the time before history and modern civilization – do you think that maybe human beings lived according to their instincts and natural urges?

the way i see it, adult homo sapiens have natural behavioral patterns,² and we are a species that is very interested in sex. we are programmed to look for it and search it out. we desire it. we can hardly help ourselves from thinking about it ALL THE TIME. when we do find a potential mate, it is very exciting and engrossing. the glands in our bodies pump out the hormones, and we begin to feel all googly towards the other person. suddenly they’re all we can think about. we want to be with them, and we desire them. sooner or later – if it keeps up – we want to fuck them. now, humans have come up with a very clinical, rational, and scientific term for this very common, physiological, sex-driven, reaction.

we call it "falling in love."

ok, so maybe its not scientific at all. and maybe this terminology WAY over-romanticizes what is really nothing more than simple reproductive behavior. but OOooo now you’re gonna get all mad at me because you think that i'm ignoring the romance and all the beautiful things that happen when two people fall in love.

well what if we fast-forward the earth seven times around its sun, and then have a look at that same couple again. hmmm, now they seem to HATE each other. they are sick-to-death of one another. they mate very seldomly now; they havent fucked at all in months. they are getting a "divorce," because the society of their species has reluctantly granted this one action as the only legitimate way out of the day-to-day nightmare that a "bad marriage" can become.

so what the hell happened to all the idealistic romance that you were so excited about two paragraphs back?  ;-)

"i’m not saying dont enjoy them and have beautiful erotic sex with them, i’m just saying ... enjoy the ride all you can, while you can. cherish every second."

listen, man, i dont care what it is -- too much of *anything* is not good. i dont care how much you appreciate a certain thing. the more you have it, the more you get tired of it. and if you overdose on it, you will eventually come to hate it. and why would you want to do that to any person that you now appreciate so much? wouldnt you want to avoid that if you could? you dont want to take that beautiful thing that you have found and overdose on it and cram it down your throat every day, year after year, until you cherish it less and less and eventually are so sick of it that you are absolutely miserable and they are too.

this is human nature. HU-MAN NAAAATURE. THE WAY HUMAN BEINGS ACT BY INSTINCT.

our natural responses to our environment and our fellow species are an indication of the way that we were designed. and lemme tell you something. if God wired us this way, and then told us in His commandments not to do the very thing that we are most programmed to do, then ... He is one sick puppy.

think about the way human beings respond to their environment. we are programmed to embrace changes. we get tired of familiar input very easily. we like NEW things. we have a favorite song on the radio that we are just nuts about – but WHY doesnt that song *always* remain our favorite song? why arent we "monogamous" with all the other things in our lives? why do hit TV shows eventually get old and have to be taken off the air? why do we always always keep coming out with more and more new books and movies? and why cant we have the same thing every night for dinner day-in-and-day-out for the rest of our lives and be perfectly content with that?

BECAUSE ... we were designed to live in a world that was very dynamic and constantly changing. in the beginning, we were probably wanderers. nomadic. we were migratory.³ we followed the seasons from north to south like many of the other species on our planet. our minds and instincts were programmed for this. our brains seem to stay more alert when there is new information coming in all the time. our senses can go "blind" very easily. think about how your senses react in every-day life: you walk into somebody’s house, and the first thing you notice is the smell – what’s cooking or burning or decaying in a cat’s litter box in the bathroom. and then, how long does it take before you dont even realize the smell is there anymore? you become smell-blind.

it doesnt take very long.

i believe that our brains and bodies are designed to block out familiar input so that they can always be on the lookout for the new stuff. if you’ve ever lived in any one place for very long, how many things around you have you stopped noticing? how long does it take before your senses are ignoring everything and there is no longer anything left TO notice? are you driving around your neighborhood half asleep? are you even aware of the fact that you are still alive? i know what this feels like. i’ve been through it, and i barely survived it. *being asleep in your life* is what i call it. we get tired of anything else in life that we get overexposed to ... so WHY do we somehow think that other human beings should be any different?

listen to me. if you find another human being that is attractive and marvelous and you think you are falling in love with them ... Go to them. BE with them. ENJOY them. count every moment as a blessing. and be happy together.

but dont *marry* them.

yes, i understand how much you feel for them and how committed you desire to be. i’m not saying dont love them. i’m not saying dont enjoy them and be with them and have beautiful erotic sex with them.⁴

i’m just saying ... Enjoy the ride all you can, while you can. cherish every second, because we live in a universe where *nothing* lasts forever.

e non poteva mancare il degno complice senza il quale quella fessurina si annoierebbe da morire

A abbacchio / acello / adamo / adolf / aguzzapaperi / alabarda / alabarda spaziale / alberello / albero della cuccagna / albero maestro / aloisio / alzabandiera / amico Freddy / ammennicolo / anaconda / apollo 26 / aquila reale / arcione / arma / armando / arnese / articolo per signora / as / asciugamano delle serve / asperge / asso / asso di bastoni / asta / atlascopco / attaccapanni / attrezzo / avvoltoio / azzittamonache

B babà / babbacammello / babblione / baccalà / bacchioloscopio / bacioccola / badasso / badile / badurlo / baldassarre / banana / bananone / baobab / barbagianni / bartolo / barzo / basano / bastoncino findus / bastone / batacchio / batanga / battocchio / bazzo / bazzuca / bega / begon / belin / belino / bello / benbenbigolo / ben di Dio / bessa / biberone / bietta / biff / bigatto / big bang / bighe / bignamone / bigol / bigolo / bigul / billo / birello / birillo / birimbobirambo / bischero / biscotto / biscotto con i baffi / biscottone / bisdiffo / bisquit / bitti / black & decker / blekedeker / bocchettone / brando / branzino / brittola / brocca / brufolo / brustolone / bruzzo / busceddu / buzzo

C cacciatorino / caciotta / caddaioi / calibro / califfo / calippo / calippo fizz / camallo / camastrone / canarino / canela / canna / cannalonga / cannello / cannolo / cannone / capitan bigul / capitone senza recchie / capocchiovr' / capuch' / capuocchio / caraglio / carota / castigatore / cavicchio / cazzachistan / cazzettino / cazzinbocchio / cazzo / cazzo-che-te-se-frega / cazzo-che-ti-balla-in-culo / cazzone / cedda / cefalo / cefalu / cembalo / ceppa / ceppa di minchia / ceppo / ceppola / cernia / cetriolo / cetriolo della nonna / cetriolone / chiave / chiave inglese / chupa chups / ciacello / cialanca / cianciola / cicala / cicci / cicciolino / cicciolo / cicerqua / ciceruacchio / cicì / cicilla / ciciniello / ciciolla / ciddone / ciful / cimicino / cinci / cinciallegro / ciola / ciolla / cioncia / cionfolo / cippa / cippalippa / cirottino cattroppo / cismione / cit / ciuccio / ciufolo a pelle / clarinetto / ...cm di carne / coda / cogno / colonna / colonnino / concheddu / conchello / cordone / cornetto algida da 2500 / creapopoli / creapopolo / creonte / crescinmano / cuco

D dardo / diciotto uso famiglia / dick / di-pende / dodda / dondone / dudu / durlindana

E elvis / enorme / ernesto / estintore / everest / excalibur / ezra dedalus

F fabiolino / faffo / fallo / faraone / faro / fassino / fava / feliziano / fella / festuca / fiorellino / flash / flauto / flauto in pelle / fraone / fratello / fravaglio / fravolone / fringuellino / fringuello / funcia di minchia / fungia / funghetto / fungo

G gaetano / gargiulo / gastone / gatto / gelato / generale / ghigno / giacomino / gigante / ginetto / gingillo / gino / giocattolo / gioiello / giuan capucchion / gondolino / grande capo / grande fratello / grande puffo / grigno / guerriero di porpora / gufetto

H hozzo

I I / i'ccricchedellacinquecento / idrante / il feroce Salamino / il lungo braccio della legge / il vendicatore calvo / incredibile hulk / indipendente / inesorabile / invogliaclitoride / inzipatore / ioiò

J jack lo squartatore / john / jonni / joystick

K kappadue / kapuma / katanga / kinderbueno

L lecca lecca / legno / lilli / lilu / lingher / liu / loris batacchio / luogotenenza dell'impero

M macchina / madrac / mafrogno / maglio perforante / maletta / mandingo / mandrillo / manfaro / manfro / manganello / mangano / mangone / manico / manico del badile / manico della panza / manicu di sottupanza / manicotto / mappata / maragnano / margiale / margiano / marmellotto / marmitta / marrapizz / marruggio / mastazzolo / matanga / matita / matranga / mattafuzza / mattarello / mazza / mazzabbecco / mazzacane / mazzacardamm / mazza di tamburo / mazzapicchio / mazzerocco / mazzettone / mazzòla / mazzuolo / melonga / membro / membro virile / menga / mendolo / méntula / merlo / merluzzo / merolone / mestiero / mi frà scaruso / minchia / minchiazza / mincia / mincra / mister wicley / mitra / mitulo / morchia / mosca / mouzz / mufrone / musetto

N nappata / naso di dio / natta / nerchia / nervo / ngri / ninin

O obelisco / o pate de criature / organo maschile / orlando furioso / organo / orso / oscar / oseo / otto

P pacco / paciocco / palla / pannocchia / pannocchione / papagno / paparuolo / papero / paperuolo / papocchio / paruolo / pascale / pasquale (la mazza centrale) / passero / patagarro / patongo / patriot / pendaglio da sorca / pendolino delle 7.30 / pendolo / pene / penna / pennarello / pennellessa / pennello / pennellone / pennone / pentecana / penulone / pepe / perecone / periscopio / persegher / perteca / pertica / pesce / pettero / pezzo / pica / picaja / picala / picarone / picchio / picchiriolo / picio / piciolla / piciu / pietro / picionco / picozza / pieruccino / pija / pillo / pillona / pilloscia / pillotta / pinga / pingone / pinna / pinnarone / pinnicculu / pinnuluni / pinto / pinuccio / pione / pipi / pipillo / pipiniello/ pipino / pipistrello / pipo / pipolo / pipparuolo / pippino / pippolo / pippu / pirello / pirillo / piringeo / piripicchio / pirla / pirlin / pirulino / pisciolo / pisellino / pisello / pisellone / pistello / pistillo / pistillone / pistola / pistolino / pistolo / pistolotto / pistone / pisu / pitone / pittilitti / pizza / pluto / p'ngon / pocunzolo / pompa / pompilio / popone / popparuolo / poppy / porcino / porpo / potenza / probò / proboscide / profiterole / provolone / pruno / puiscio / pulcino / pungolo / putrella

Q quaiàt / quaqquaraqquà

R ragazzino / ragioniere / rambo-ercole / randa / randello / razzo / renga / rettore magniFico / rocco / rocky / roviello

S sabatosola / salame / salcicciotto bergamasco / salsicciotto / sanguinaccio / san pascale / sapale / sarchiapone / saucisson maudit / sbarabaus / sbatacchione / sberla / sborrata / scanzapelo / scaricatore di porche / schiatta fessa / sciabola / scifella / scimitarra / sciupafemmine / sciuscella / segnalatore di vergini / serramanico / scopettone / scrinto / scueffulu / sdenga / serpe / serpente / sfardella / sfastuk / sferra / sferrone / sfibramorroidi / sfilatino / sfollagente / sfondante / sfondapucchiacche / sfrindello / sgombro / sguarramazzo / shuttle / sigaro / sigaro coi baffi / sigaro col pelo / silos / siluro / sira / sissero / skapecchi / sleppa / sleppone / smafaro / smanfero / smembrapapere / sogliola / sozizzo / spaccafica / spada / spadone / spalangascia / spaventapassere / spazzola / spegnivoglia / spicaluru / spinotto / spinterogeno / spranga / spruzzone / sputabambiniliquidi / sputa putei / squalo / squartamucche / squartapapere / staggia / stambecco / stampafanciulle / stampafanciulli / stanga / stantuffo / stardom / stasatubi / stecca da biliardo / stelo di giada / stoccafisso / straccia lenzol / strambasciusc / straminchia / strozzapapere / struffolone / stummu / stuzzicadenti / subiolo / sucazzo / sugarola / sventrapapere / sventrapassere

T taganello / tamarindo / tanghero / tangone / tappabuchi / tarello / taricone / tato / tavella / tega / tereso / termometrone / testa grossa / tiro / torcituro / torello / tornado / tortoro / torturo / toscano col ciuffo / tranciapolli / trapanino / trapano / trasto / trave / tregghia / treglia / trenino dell'amore / trentaquattro cm di passione / tritapapere / trivella / tromba / tronchetto / tronchetto della felicità / tronco / tubo di scappamento / turlone

U uafer / uallera / ubaldo / uccello / ugo / uomo con la barba / u-piglile-'ncule / ursus / usel / useo

V vaccaro / vanga / varra / varrone / vasacallo / verga / vergula / vinnella / virtula / volatile / vranca

W welcome to malboro country / willy / wuberone / wurstel

Z zammara / zampone / zibibbo / zifone / ziociunèllo / zi' peppe / zizernello / zizì / zuca zuca / zucchina / zucchino / zufolo / zuppatiello

sono in vena di elenchi alla Rabelais per i sinonimi di una cosina che amo moltissimo, di cui vado proprio matto, specie quando è in umido!!!!!!

A
accattatronchi s acchiappavampiri / acquasantiera/ afflosciapertiche / aiuola / alabarda / alberta / albicocca / america / amichetta / anonima sequestri / antana cazzi anteriore / antro pelosetto / apecheronza / a' pelos' / apertura / arco di trionfo/ aspiraminchia / aspiratore / astuccio / attizzabanane / autolavaggio / autostrada per il paradiso / azzittapreti.

B (73)
baccigalupa / baffetta / baffia / bafiona / bagascia / bagerda / bagianna / bagnasciuga / baia dei porci / balusa / balusina / bancomat / banda / barbana / barbetta / barbiciola / barbisa / barbuta / baretta / bargiggia / bargigia / barnardona / bartana / bartòca / barzigola / basagna / basciara / battilarda / bavosa / belpertugio / ben di Dio / bergna / bergnifula / berna / bernarda / bernardina / bernardona / bertuela / bestia / bezza (friulano) / bigioia / bignè / birindella / bistecca / boatta / bocciolo / boffa / borgiakka / boschetta / bosco incantato / braciola / bregiola / bresaola / bricia / brigna / brioscia / brisca / broddoi / brodosa / brogna / buca / buca d'angolo / bucher / buco / buco col pelo / buco con la ciccia intorno / buco nero / budello / bug de la piscia / buglia / bugna / burrino / buscedda / buscia.

C (121)
caga bocie / canappa / cancello / cancello di giada / cappello russo / carmensita / carpe diem / cartoccio / casa d'altri / casa delle delizie / casa dolce casa / castagna / castoro / caurella / cava marocca / caverna / cavità / cavolina / C'coria (cicoria in dialetto salernitano) / cecafella / cecca / ceciolla / ceciotta / cella / centrillo / centro dell'universo / certosina / cestunia / chatte / checchera / Chella ca guarda 'n terra (presente sul tabellone della Smorfia napoletana) / chiavica / chicca / chitarrina / ciabatta / ciaccarella / ciacchera / ciacco / ciambella imburrata / ciambellera / ciamporgna / cianno / cicala / cicalè / cicalina / ciccia / cicciabaffa / ciccia spaccata / cicciola / cicedda / cicetta / cicina / cicito / cicogna / cilindro magico / cimosa / cincerina / cinciallegra / ciobaffa / ciocia / ciogna / ciola / cionna / ciorcila / ciorciola / ciorgna / ciornia / ciprea / cirilla / ciscia (da un sonetto del Belli)/ ciubacca / ciuccia (dal dialetto di Chieti)/ ciucia / ciucio / ciuetta (dal dialetto marchigiano)/ ciufeca (da un sonetto del Belli) / ciufetta / ciuffa / ciunna (dal dialetto ciociaro)/ ciurnappia / cjaky / coca / cocona (dal dialetto veneziano)/ cocchia (Ancona, Numana, Sirolo, Camerano )/ coda di volpe / concha / concheddu (dal sardo, indicando una piccola conca)/ conchita / conno (dal latino cunnus)/ consuma rossetti / conto in banca (Benigni)/ coppauefa / cosina / coteca co lo pilo (Marche, con riferimento alla cotica di maiale)/ cotenna / cozza / cozza marruca / cozzapelosa / cozzapesca / cratere / crepa / crepaccia (Benigni)/ crosara (in dialetto veronese incrocio a 4 strade)/ crotto valtellinese / cudda / culina / cunna (da un sonetto del Belli)/ cunnu (dialetto sassarese)/ curcio / curciu (Lecce) / cuscino degli dei / cut (da Shakespeare).

D (5)
Delta di venere (il triangolo pubico che copre il Monte di Venere; vedi il noto romanzo di Anais Nin: Il delta di Venere) / dolce fessura / dorifera / dove che te pissi (veneto) / dove riposa il guerriero.

E (6)
effetto serra (Benigni) / elettra / entrata nascosta / ernesta / eva / evarista.

F (80)
fagiana / fagiolina / fallicida / farfadulla / farfalla / farfallina / farticchiu / farsora (veneto: padella che serve per friggere) / fasulara / fava / favo di miel / fazana / fella / fell' e carn' / felputino / ferita / fesa / fessa (da un sonetto del Belli) / fessura (da un sonetto del Belli) / fia / fica (da un sonetto del Belli) / ficarotta / ficussèca (Anacapri: fico secco) / fiffetta / fifina / figa / figacciona / figotta / filettina (Benigni) / filiberta / filippina / filomena / finestrella (da un sonetto del Belli) / fiocca (Cremona) / fioppa / fiora (veronese) / fiore / fiore di carne / fiorellino / firillacchera / fisarmonica (Benigni) / fischiarola / fissa / fissetone / fiuba / flippa / flopa / foca / fodero (da un sonetto del Belli) / fodera / fogna / folpa (Veneto)/ fornetto / foro / fossa di fatima / fragolina / frangia / frasoria / fregna / fresa / fresella / fresellina / fressoria / frice / friciolina / frillina / frinfrella / frinfri / fringuella / frisella / fritola / frittola / frittolina / frizza / frugolina / frutto della passione / fuffola / fuffolina / funcia / furicule.

G (25)
galleria / garage / gatta / gegia / ghira / gigetta / gigiarella / gigina / gigliola / gimbarda / gina / ginetta / ginetta bea / giocattolo / giorgina / gnaola / gnocca / gnogna / gondolina / grilla / grotta / grotta del lupo / grutti / guersa / gunnu.

H (4)
hangar / hopossum / hall / hotel.

I (10)
idropompa / imbuto / infinito / infornacazzi / ingoiacippe / ingresso / iòna / ipnotizzatrice odorosa / istrice / it / iula.

K (4)
katiuscia / kikino / kitty / kojac girl (quando è ben rasata).

L (15)
la / labbra verticali / lanterna / lash / lei / lenticchia della nicchia / lerchia / luana / ludmilla / lumachina bavosa / l'amica che gira in pelliccia anche in pieno agosto luna / lubrifica pertiche.

M (24)
macchina della verità / mafalda / magnacapocchia / mangiapiselli / marmotta / meccia / medusa pelosa / melonessa / meneghina / mestiera / micia / mollichina / moltiplica / mona / monte di venere / morositas / morsa / mosca / mouzza / mozza / muluna d'acqua / muschio / mussa / mussitta.

N (10)
natura (molto diffuso nel dialetto veneto) / na' piotta / ngafa / nicchio / nida / nido / ninfeo / 'ntacca / nutria.

O (6)
oggetto / oggettino / oggetto del desiderio / onzapatonza / open gate / orifizio dello sfizio / ostrica.

P (157)
pacchiazzo / pacchina / pacchio / pacchiu / paccioccio / pacco / paciarotta / paciocca / paese delle meraviglie / paffia / pafonza / pagghiaro / pagnotta / pallina / pancetta col pelo / panino peloso / panocchia / panola / pantofola / pantopa / papaia / papari / papera / paperella / paperina / papogna / pappaddonciu / pappaggliuolu / papuzza /paradiso / parpagghiune / parpaia / parpaiola / parpaiona / parusoletta / parussola / passera / passerina / passerina da cova / passerona / passerotta / patacca / patacchina / patafiolla / patafiora / pataflocca / patagnacca / pataguersa / patana / patanella / patapatasbang / patarchia / patasgnacchera / patata / patatina / patatona / patonza / patonzola / patta / pattafiora / pattualla / patussa / pavea / p'ccion / pecchia / pelandra / pelliccia / pelliccione / pelo / pelo raio / pelosa / peluche / pennica (da una canzone degli Squallor) / penno / pepa / perdesca / pertugia / pertusiello / pertuso / perusoa / pesca / pescetta / pescia / petara / petera / petonza / pettera / pianta carnivora / piazza / picca / picchiaccone / picciacca / piccione / piccirella / pichinicchia / picicano / picicio / picillacchera / picionca / picionno / pico / pillitu / pipilla / pipilocia / pipina / pipistrella / pipitta / pippa / pirchiacchia / piripilla / pisciatora / pisciolaro / pisciotta / pisella / pisoira / pistagna / pita / pitacchio / pitaffio / piticco / pisaia / pittera / pitucje /pizzichella / plutina / polpastrellona / pommedeterre / porta / porta blindata / porta-pene / potta / pozzo / pozzo della goduria / pozzo senza fondo / precchiacca / prenceca / previtera / prica / pricoca / primo canale / primo pelo / prindunza / privilegi / progna / prosu / prugna / prugnetta / p'sciacch' / pucchiacca / puffetta / purchiacca / purchiaccone / purpusella / purchiasgnacchera / purna / puschiacca / pusciarone / pussy.

Q (2)
quaglia / quella cosa che finisce per no (la figa, no?).

R (7)
renault / repella (Avellino) / riga / risucchia anime / roast-beef / rosa in fiore / rotta.

S (68)
sabongia / sacco a pelo / sacco a pelo del cazzo / sacco a pelo del cicio / sala giochi / salata / salatina / sancta sanctorum / sarchia-pene / sartacena (Basilicata) / / sbarzifula (dal dialetto ossolano) / sbavona / sboffa / sbrinzia / scarciofotta / scardachiuove / scarfa cazzo/ sciacquanerchia / sciasciana / sciscì / scriffia / scrigno / scruacchia / scupetta senza la manica / sdraiacazzi / selva oscura / selva pelosa / senga / sequestratrice / sermondina / sesa / seserchia / sfarfallapifferi / sfogacazzi / sgnacca /sgnacchera / sgricciolina / sguessa / sicilia / siepe / sifone / signapola / sisolina / slitta / snappara / sorca / sorchetta / sorcona / sorellina / sorriso verticale / spacca / spaccazza / spaccozza / spazzola / spelonca / squarcio / squinzia / stampo / stracciacazzi / sticchio / stiva / sucarola / sugosa / suneta / susanna / sushi / sventratutto / sverta.

T (35)
tabaccaia (di felliniana memoria)/ tabbacchera (Basilicata) / tabernacolo (Benigni) / tacchina (Benigni) / taglio / tagliola (da un sonetto del Belli) / tajo / tana / taratofola / taverna dei tordi / taverna della felicità / tazza / temperamatite / testa de giuliante / topa / topanara / topina / topola / torta alle mele / traforo del gran sasso / traforo del san bernardo / trappolina / trave interna / trentaquattro cm di buio / triangolo / triangolo delle bermuda / triangolo della felicità / trincea / tromba / tuffola / tulipana / tunnel / tunnel dell'amore / turlio.

U (3)
ubalda / uccellina / udda.

V (17)
vaccara / vagia / vagina / vappagghiu / vasca da bagno / vaschetta / ventosa / veri-fica-banconote / verza / virginia / vispa teresa / vongola / vongola gigante / vora / voragine / vulva.

W (1)
wolly.

Z (10)
zabrisca / zaffa / zempiffera / zenzera / zergnapola (pipistrello femmina in dialetto veronese)/ zia / zinzin / zunno / zunnu (tempio)/ zuzzera.

Io, Sprayliz e le avventure con la mia Kate
di d.v.

«Io e Kate siamo sempre state insieme, sin da bambine. Inseparabili. A volte per divertirci menavamo i maschietti. Giocavamo spesso a mamma e papà. Kate era un papà amorevole e una mamma tirannica. Da adolescenti, i ragazzi cominciavano a interessarsi a noi; lei li faceva correre, a me non dispiacevano. Ora che sono cresciuta ho anche altre storie, ma Kate è imbattibile».

Sprayliz è una giovane bisessuale, creatura del disegnatore Luca Enoch.

 Icona di molte fans, ragazze e under trenta, «ci parla» di sé. «A un certo punto è successo: potevamo avere quattordici anni, nelle docce, dopo una partita di pallavolo a scuola. Avevamo vinto ed eravamo su di giri. Lei faceva viaggiare le mani come una piovra epilettica e io ebbi il mio primo orgasmo… A pensarci, che brutta parola. Quando la gente dice: "Mi sono masturbata e ho avuto un orgasmo!", è logico che vengono i sensi di colpa. Tra noi è stato molto bello. In casa non lo abbiamo detto. E' sempre stato il nostro segreto. Un piccolo tesoro da custodire. Kate fa parte della mia vita; è sempre presente quando ho bisogno di lei. Mio padre e i miei fratelli non sanno nulla, ma quelli finché non inciampano nelle cose mica se ne accorgono. Mia madre credo che sappia tutto, da tempo. C'è da dire che non facciamo granché per nasconderlo; non puoi, a sedici anni, far passare i succhiotti per lividi, dicendo a mamma: "Kate e io abbiamo fatto la lotta". Adesso nella mia vita affettiva ci sono altre due persone, Abe e Kaifa. Kaifa mi somiglia, è partito per lo spray come me. E' un graffitaro che bazzica il Macondo, il locale dove ci troviamo; insieme abbiamo fatto dei bei "pezzi", in giro per la città; ha l’abitudine di rimorchiare, ma non sono certo io quella che può fargli la predica. Abe è più grande di me e fa il poliziotto. È tanto carino, da sposare. Credo sia innamorato. Lo spray? All'ultimo Gay Pride mi sono intossicata con le bombolette, ho dato l'anima sugli striscioni del corteo. Le lesbiche erano impazzite, non capivano più nulla. Che forza! Si è parlato tanto di un mio pezzo sul portone di un collegio femminile, in pieno centro. Il soggetto era un dipinto di Tamara De Lempizka, quello con il gruppo di donne nude, sdraiate, come fossero in un bagno turco femminile. Sono stata molto criticata, perché l'edificio era protetto dalle Belle Arti. Ma farlo in un altro posto non avrebbe avuto significato, né sarebbe finito in tivù. Per la mia bisessualità finora non ho avuto conflitti. Ma non avevo mai fatto un "coming out" come questo. Da domani si vedrà. I vari conflitti, invece, scoppiano nel nostro "quadrilatero". E, quasi quasi, vorrei fare una prova. Ho una specie di sogno egoista e irrealizzabile. Vorrei vivere in una grande casa, insieme a Kate, Abe e Kaifa. Sarebbe bellissimo… e breve. Si sterminerebbero a vicenda. O, molto più probabile, si coalizzerebbero e farebbero fuori me. Ma sognare non fa mai male».

bisogna credere alle gesta di queste due  fanciulle??????!!!

http://maracuginaluisa.splinder.it/

nessuno dei blogger di splinder

sa risalire all'origine del mio nick ???????????????????????????

Glossary of Relationship Terms

Marriage, Love Relationships

& Polykoity

By

Norman Elliott Anderson

P - Q

Table of Contents
Introduction
- A -	H	O	V
B	- I -	- P -	W
- C -	J	Q	X
D	K	- R -	Y
- E -	L	S	Z
F	- M -	- T -	©
G	N	U	-----
Feedback opportunity

paederast:

See pederast.

pair-bonding:

The development of an emotional attachment of two people to each other.

See also bond, in love, love.

pairing family:

A family (q.v.) formed by the joining of a man and a woman in a non-sexually-exclusive relationship that can be freely terminated by either party.

See also marriage, sexual exclusivity, Syndyasmian family, temporary marriage.

palimony:

One or more court-ordered support payments to one's ex-partner in a love relationship that was not legally recognized as a marriage.

See also alimony, child support.

panfidelity:

Faithfully attempting to live in harmonious relationship with the universe by respecting ecological balance, promoting peace, and particpating in mutually fulfilling relationships, the integrity of each being respected.

Comment: Panfidelity has been conceived as a natural extrapolation of or complement to polyfidelity (q.v.).

See also sexual utopia, utopian swinging.

pangamist (neologism, NEA):

A person who practices indiscriminate, random, unrestricted, or unchanneled mating.

See also pangamy.

pangamic (neologism, NEA):

Pertaining to or characterized by pangamy (q.v.).

pangamy:

1. Indiscriminate, random, unrestricted, or unchanneled mating; the practice of choosing a partner without criteria or, at least, criteria established by others.

2. Random union of gametes.

Comment: Given what is now known about sperm wars (q.v.), it is conceivable that there is no such thing as a perfectly random union of gametes except under artificial conditions.

See also -gamy, pangamist, pangamic, panmixia.

panmixia:

Interbreeding or intermarriage (q.v.) without especial regard as to who belongs to what social group, this as a characteristic of a society -- whether the group is defined by ethnicity, caste, religion, or something else.

Comment: Some maintain that panmixia is a vital part of a strategy for the development of social harmony in a globalized world.

See also amixia, folly, hypergamy, hypogamy, miscegenation, mixed marriage, myriadigamy, pangamy, population race.

pansexual, as in "a pansexual":

1. A person who experiences a suffusion of erotic feeling throughout much or all of his or her way of being in and viewing the world.

2. A person whose sexual expression manifests itself in all kinds of ways or, at least, many ways.

See also bisexual, pansexualism, pansexuality, pomosexual.

pansexual, as in "pansexual experience":

Pertaining to or characterized by pansexualism (q.v.) or pansexuality (q.v.).

pansexualism, or pansexuality:

1. The view that "everything is sex," in other words, that all human behavior can be explained in terms of the sex drive.

2. The view that no sexual expression, in and of itself, between consenting parties is immoral, that any and all sexual expression which is purely so is all right.

Comment: The Greek word pan , means "all" or "all kinds of." However, the "everything" or "all" in the above definitions is, in actual use, sometimes an exaggeration.

Regarding the first sense, a bit of historical detail from a couple of specialized dictionaries:

"The view that 'everything is sex' has been attributed to Freud by many of his critics and opponents, but is a complete misrepresentation. Although he traced the development of sexuality from birth to maturity, and described the libido, or sex instinct, as a basic source of energy, he also recognized the importance of other drives such as hostility, hunger, thirst, and, toward the end of his life, the 'death instinct.'"¹

"Later psychological philosophers, like Wilhelm Reich, have held ideas closer to pansexualism [than did Freud]."²

References
1 The Language of Sex from A to Z, by Robert M. Goldenson, Kenneth N. Anderson (New York: World Almanac, 1986; "A Walter D. Glanze Book"): p. 195.
2 The Complete Dictionary of Sexology, Robert T. Francoeur, editor-in-chief; Martha Cornog, Timothy Perper, and Norman A. Scherzer, coeditors (New expanded ed. New York: Continuum, 1995): p. 461.

See also "an it harm none, do what ye will," antinomianism, free love, libertinism, moral equivalence, pansexual, pansexualist, pansexuality, pansexualize, pomosexuality, sexual morality, unwelcome admixtures with sexuality. 

pansexualist:

1. A person who holds the view that all human behavior can be explained in terms of the sex drive.

2. A person who hold the view that no sexual expression, in and of itself, between consenting parties is immoral.

See also pansexualism, pansexuality, pansexualize, pomosexual.

pansexuality, or pansexualism:

1. An individual's behavior or the behavior of a set of individuals being, in actuality, entirely accounted for by the sex drive.

2. The suffusion of erotic feeling throughout much or all of one's way of being in and viewing the world.

3. Sexual expression manifesting itself in all kinds of ways or, at least, a great many ways.

4. The totality of the kinds of sexuality, whether enduring or fleeting, of which human beings are capable.

Comment: The Greek word pan , means "all" or "all kinds of." However, the "entirety" or "all" or "totality" in the above definitions is, in actual use, sometimes an exaggeration.

See also pansexual, pansexualism, pansexualist, pomosexuality, sexuality.

pansexualize:

To explain all behavior -- or, at least, some comprehensive subset of behavior, such as all human behavior -- and the products thereof in terms of the sex drive.

See also pansexualism, pansexualist.

pantagamy:

A group marriage (q.v.) encompassing all the adult members of a particular social group, in which every man is considered the spouse of every woman and vice versa.

Comment: Etymologically the term is meant to mean "marriage of all"; however, it is formed in such a way as to suggest the opposite, "universal absence of marriage." The correct formation for the intended meaning would be "pantogamy."

See also cenogamy, complex marriage, -gamy, omnigamy, pantogamist, pantogamous.

x pantogamy.

pantogamist (neologism, NEA):

1. A participant in pantagamy (q.v.).

2. An advocatre or supporter of pantagamy.

pantogamous (neologism, NEA):

Pertaining to or charaterized by pantagamy (q.v.).

pantogamy:

See pantagamy.

paphian:

Of or relating to love (q.v.), especially love considered illicit.

Comment: Paphos was an ancient center, located on Cyprus, for the worship of Aphrodite, the goddess of love.

paracoita:

A female with whom one has sexual intercourse.

See also paracoitus, partner, sex partner.

paracoitus:

A male with whom one has sexual intercourse.

See also paracoita, partner.

paradox of the fortunate fall:

See fortunate fall.

paramour:

A lover of any sex, especially a lover of someone who is married to somebody else.

See also backdoor lover, boytoy, cavaliere servante, cicisbeo, illicit lover, leman, lover, mistress, out-of-marriage lover, out-paramour, partner, sex partner, steady paramour, toy boy.

parental marriage (Margaret Mead, 1966):

A marriage (q.v.) that is considered by the partners to be durable enough for the raising of children and in which an extra measure of commitment is made to keeping the marriage together for the child-rearing period; a marriage contracted with the specific purpose of founding a family.

Comment: In Margaret Mead's scheme, parental marriage is the second and separately licensed step in a two-step marriage (q.v.).

See also braking hypothesis, individual marriage, procreative marriage, trial marriage.

parent without partner:

A single person who is raising a child.

Comment: I've seen the term only in the plural: "parents without partners," which is abbreviated "PWP."

See also divorcé, divorcée, formerly married, only parent, PWP, re-singled, single, single parent, single-parent family, unwed father, unwed mother, unwed parent, widow, widower.

parnel:

1. A priest's mistress (q.v.) or concubine (q.v.).

2. A sexually loose woman.

3. A female prostitute.

See also gugusse, particular relationship; courtesan, güila, moll, slut, squaw, tart.

partible paternity:

1. One person having multiple biological fathers, as some in some cultures falsely believe occurs when the mother has sexual intercourse with more than one man.

2. One person having as a biological father one of two or more possible candidates, especially where a child-parent relationship exists with more than one of them.

3. Two or more men each regarding a child as belonging to each of them, especially where any of them could be the biological father, and exercizing parental responsibilities accordingly.

See also husband-doubling, monospermy, previous-sire myth, sloppy seconds, telegony, wife-sharing.

x myths.

particular relationship:

A lesbian relationship, especially between nuns.

See also Boston marriage, gugusse, lesbian, lesbianism, parnel.

partner:

1. In the context of a marriage (q.v.), a person to whom one is married or with whom one shares a spouse in marriage.

2. In the context of a love relationship (q.v.), a person who reciprocates love or who is in a chain of reciprocating love.

3. In the context of a sexual relationship (q.v.), a person with whom one repeatedly shares sexual activity; a person who satisfies or helps to satisfy one's sexual needs and desires on an ongoing basis.

4. In the context of a sexual encounter (q.v.), a person with whom such an encounter takes place.

5. Speaking more broadly in social terms, a person with whom one joins for socializing, play, or work.

See also amorosa, amortorculist, amourette, anutawkun, aytpareik, babe, baby, beau, bed-fellow, bedmate, beloved, beloved stranger, benison, better half, blind date, boy-bridegroom, boyfriend, boytoy, bride, bridegroom, bundle of freemates, cadre of beloveds, cavalier, cavaliere servante, child-bride, child-husband, cicisbeo, clutch of lovers, cohabitee, co-husband, comet, common law husband, common law spouse, common law wife, companion, concubine, consort, constant companion, copemate, cosominator, co-spouse, country mistress, country wife, courtesan, co-wife, cuddle buddy, cybersex partner, darling, date, dear, dearest friend, dearheart, domestic companion, domestic partner, erotic friend, ex-ex, ex-partner, farmer's wife, flame, freemate, friend with benefits, f*** buddy, f*** mate, genicon, gigolo, girl-bride, girlfriend, groom, group partner, headdress keeper, heartthrob, helpmate, helpmeet, hindermate, honey, housemate, hubby, husband, illegitimate spouse, illicit lover, imbroglio of polyamours, inamorata, inamorato, intimate companion, intimate friend, intimate partner, jaina, junior husband, junior wife, kept man, kept woman, leman, lesser wife, leveret, life partner, live-in boyfriend, live-in companion, live-in girlfriend, live-in lover, long-distance lover, long-time companion, long-time love, love (as in "my sweet love"), lovebirds, lover, loverboy, lovey, loving companion, main squeeze, major squeeze, male concubine, man friend, man in one's life, mate, mbuya, mistress, MLTR, moll, monogamy-insistent partner, mono partner, notr'amour, nuliinuaroak, odalisque, offscreen squeeze, old flame, one, one-and-only, one-night stand, one true love, other significant other, other woman, out-of-marriage lover, paracoita, paracoitus, paramour, partner in love, partner of long standing, pastor's husband, pastor's partner, pastor's wife, phone sex partner, pickup, play-fellow, polyamour, poly-insistent partner, polylove, polylover, polypartner, POSSLQ, preacher's husband, preacher's partner, preacher's wife, primary partner, primary wife, primemate, repartner, Romeo, sannup, secondary partner, secondary significant other, secondary wife, second husband, second wife, senior husband, senior wife, sex partner, sex surrogate, sheet partner, side girl, significant other, sits-beside-him woman, skains-mate, spice, splice, spiritual husband, spiritual wife, spousal equivalent, spouse, squaw, squaw man, squish, steady paramour, studmuffin, swain, swainling, sweetheart, sweetie, syzygos, tertiary partner, TOCOTOX, TOTGA, toy boy, trophy husband, trophy wife, true love, umfriend, ungetaken, valentine, very good friend, waighembe, water-sibling, wife in truth, woman friend, woman in one's life, yokefellow, yokemate, zipless f***.

partner, as in "to partner":

1. To enter into a domestic union with someone.

2. To enter into a committed love relationship with someone, especially if doing so entails living together.

See also committed love relationship, domestic partnership.

partner in life:

See life partner.

partner in love:

1. A person with whom one is in a love relationship.

2. A person with whom one is in love and who reciprocates with love, whether declared or not, but with whom one is somehow prevented from being in a love relationship.

See also love relationship, partner; in love, love sickness, pine for, undecalred love.

partner of long standing:

A person with whom one has been in a love relationship for a considerable duration.

See also long-time companion, long-time love, partner, steady paramour.

partner sharing:

1. The exchanging of marital or love relationship partners across marital or love relationship lines for recreational sex, with the consent of all involved.

2. Consensually having at least one partner in common with one or more others.

See also agapemone, doused lights, good match, heart-swapping, husband swapping, mate swapping, notr'amour, pi supuhui, spouse exchange, swing, wife swapping; biamory, bukis, buksvåger, buksvägerska, co-husband, co-spouse, co-wife, non-monogamy, notr'amour, pentamory, polyamory, polyfidelity, quadramory, sheet partner, TOCOTOX, triamory, ungetaken, wife-sharing.

x partner swapping

partner swapping:

See mate swapping, partner sharing.

partouse (French):

An orgy (q.v.).

See also group sex, sex party.

party, as in "a party":

See circuit party, doused lights, key party, open party, sex party, tarts party, vicars and tarts party.

party, as in "to party":

1. To engage in casual sex (q.v.).

2. To engage in swinging.

See also open party, recreational sex, swing, tarts party, vicars and tarts party, zipless f***.

party rape:

Gang rape (q.v.) committed at a social gathering.

See also rape.

pass:

See make a pass at.

passion-love:

See amour-passion.

pastor's husband:

Male spouse of a female member of the Christian clergy.

Comment: The expectations for pastor's husbands seem not to be as well formed as they are for pastor's wives.

See also husband, partner, pastor's partner, pastor's wife, preacher's husband, spouse.

pastor's partner:

A person with whom a member of the Christian clergy is in a committed love relationship or marriage.

See also partner, pastor's husband, pastor's wife, preacher's partner.

pastor's wife:

Female spouse of a male member of the Christian clergy.

Comments: The term "pastor's wife" is most associated with Protestant traditions. A close synonym is "preacher's wife."

Typically a church will impose heavy expectations on a pastor's wife -- not only to be the ideal church member and model of a Christian wife, but also to take various payless leadership positions in the church, to entertain in her "role" as pastor's wife freely, and to raise a family, each member of which is a "testimony" to the faith -- these things despite the fact that the typical full-time pastor works more than sixty hours a week for a salary that shamelessly exploits the service motive. She and her family will thus live, or live in resistance against, an unnatural pressurized fishbowl existence, albeit one that, by virtue of the husband's spiritual vocation, may straddle social classes. Sometimes she herself will view her role as being part of a joint ministry.

The terms, "pastor's husband," "pastor's spouse," and "pastor's partner," do not necessarily carry the same associations, in part since they have come into general use during an era that stresses the distinctness of each individual, whether male or female, with respect to labor. This, however, does not necessarily mean complete release from churchly expectations.

With regard to "pastor's wife/pastor's husband," as with "farmer's wife/farmer's husband," when the connotations are not comparable (as, even today, they seldom are), there would seem to be unfairness in language with respect to gender; and so the terms should be used either advisedly or not at all. Language mavens are usually loath to make the point out of deference to religious institutions, but since I was a preacher's kid and have worked most of my adult life in religious institutions, I will do so: If religious institutions do not root exploitation and prejudice out of their own expectations and practices, even, maybe especially, with regard to those whose motive is to serve or to partner with those who do, then how can they as institutions expect to have any beneficial effect upon or prophetic voice within society? Sometimes instead society at large moves towards greater fairness while religious institutions, which are often exempted under law, continue to perpetuate society's old unfairnesses.

By the way, "iman's wife," "priest's wife," "rabbi's wife," etc. don't automatically connote role expectations to the same extent (except within certain traditions), although sometimes such partners have special expectations laid upon them anyway. The same with regard to "chief executive's wife" and "politician's wife"; although the wife of the head of a government may be expected to fill a "first lady" role and may experience some of what a pastor's wife typically experiences; in fact, she will often also have other experiences typical of someone in her position. For other terms along these lines, see under "consort."

See also farmer's wife, one flesh, partner, pastor's husband, pastor's partner, preacher's wife, spouse, wife.

Related terms beyond the scope of this glossary: missionary kid (MK), preacher's kid (PK).

pater:

The husband of a child's mother and legal father of that child.

See also genitor, husband, smismar.

paternal discrepancy:

Begetting of a child by an individual other than the mother's mate.

See also cuckoldry, extra-pair copulation.

pathic:

One receiving the phallus in a male homosexual encounter.

Contrast pederast (q.v.). See also catamite, cinaedus, gay male, homosexual, malakos, pornos, sodomite.

patriarchal:

Of or pertaining to a patriarchal family or the headship thereof.

Contrast matriarchal (q.v.). See also gamical, patriarchal family.

patriarchal family:

1. A family (q.v.) organized with the father or senior father as the formal and functional head, especially when this is according to custom.

2. A family that is ruled by a senior male and organized according to patrilineal descent, especially when this is according to custom. Patrilocal residence (q.v.) is sometimes also an expected feature of a patriarchal family.

Contrast matriarchal family (q.v.). See also consanguine family, doll's house marriage, doll's house relationship, head of the wife, patriarchalism, patricentric family, polygyny, stem family.

patriarchalism:

1. Belief that in a social unit -- such as a state, business, or family -- a male should lead, except, perhaps, where no willing or qualified male is available or where that social unit is made up of women only.

2. Implementation of such a belief in practice.

Contrast matriarchalism (q.v.). See also double standard, feminism, male chauvinism, patriarchal family.

patricentric family (neologism by NEA by analogy with matricentric family):

A two-generational family in which the father is the key figure, the mother's position being casual, temporary, or otherwise peripheral.

Contrast matricentric family (q.v.). See also family, father-only family, patriarchal family.

patrilocal residence:

In reference to the married, living in the husband's place of origin and with or near his father, generally in accordance with custom.

See also ambilocal residence, amitalocal residence, avunculocal residence, bilocal residence, duolocal residence, matrilocal residence, matripatrilocal residence, neolocal residence, patriarchal family, unilocal residence, uxoribilocal residence, uxorilocal residence, uxoripatrilocal residence, virilocal residence, walking to and fro.

Pauline privilege:

See privilegium Paulinum.

pay court to:

See court.

peacock:

1. To attempt to gain sexual attention, especially in a public way.

2. To cop vanity or actually to puff oneself up with vanity.

Comment: On analogy with tail feather fanning behavior on the part of males of the genus, pavo, especially of the species pavo cristatus.

See also flirt.

peccadillo; plural, peccadilloes or peccadillos:

1. A small sin or little fault.

2. A sexual escapade that violated sexual mores or morality but that is considered by the speaker to have been a small offense because of, for instance, its brevity, its limited activity, or its insignificance.

3. A temporary lapse of emotional fidelity; falling in love, for a time, with someone other than one's spouse.

See also amourette, dalliance, emotional infidelity, fling, flirtation, illicit relationship, inappropriate relationship, indiscretion, irregular connection, one-night stand, perversion, sexual morality, sexual mores, short-term relationship, unwelcome admixture with sexuality.

Quotations from D. H. Lawrence Illustrating and Contextualizing "Peccadilloes"
[189, the character Mrs. Hepburn to Hannele] "... But I never throw stones. I know what it is myself to have temptations. I have to flirt a little -- and when I was younger -- well, the men didn't escape me, I assure you. And I was so often scorched. But never quite singed. My husband never minded. He knew I was really safe. Oh yes, I have always been faithful to him. But still -- I have been very near the flame."
[192, again Mrs. Hepburn to Hannele] "Perhaps one needs a tiny pinch of the salt of jealousy. I believe one does. And I have not had one jealous moment for seventeen years. So that, really, when I heard a whisper of something going on here, I felt almost pleased. I felt exonerated for my own little peccadilloes, for one thing. And I felt he was perhaps a little more human. Because, after all, it is nothing but human to fall in love, if you are alone for a long time and in the company of a beautiful woman -- and if you're an attractive man yourself."
From the short story: "The Captain's Doll," in: The Ladybird, by D. H. Lawrence (London: Martin Secker, 1923): pp. 189, 192. The italics are his.

pederast:

1. The senior male in a homosexual relationship between an adult male and a male youth, in a typical classical model the senior having phallic access to the youth, including the youth's anus.

2. An adult male who exercises his phallus in the anus of a young male.

3. A male analist, especially with one or more other males.

Comment: Etymologically the term means "lover of youth"; however, in English, a different term, "pedophile," is typically used to convey the sense of an adult who is attracted to and has sex with minors, particularly pre-pubescent or early pubescent minors. Sometimes "pederast" is treated as a subcategory of "pedophile"; sometimes it is treated as the complement to "pedophile," pedophilia then being chiefly heterosexual orientation to minors; and sometimes, despite the etymology, it is disassociated from love of youth altogether.

By the way, there is nothing etymological to suggest anality, only heavy historical associations; that is, unless an alternate etymology can be demonstrated relating the term to pedo ("I fart") and podex ("anus"), rather than pais/paid- (child).

Instead of the terms "pederast" and "catamite," sometimes "erastes" and "eromenos" could be substituted. Speaking of male homosexuality among the ancient Greeks, K. J. Dover wrote:

"The pais in a homosexual relationship was often a youth who had attained full height (the vase-paintings leave us in no doubt about that); in order to avoid cumbrousness and at the same time to avoid the imprecision of 'boy', I have consistently adopted the Greek term erömenos, masculine passive participle of erän, 'be in love with ...', 'have a passionate desire for ...' [snip] For the senior partner I have adopted the Greek noun erastës, 'lover', which is equally applicable to heterosexual and homosexual relations [snip] From now on 'erastes' and 'eromenos' will be printed as if they were English words."¹

Reference
1 Greek Homosexuality, [by] K. J. Dover (Updated and with a new postscript. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, c1989): p. 16.

Contrast catamite (q.v.) and pathic (q.v.). See also arsenokoitës, cinaedus, gay lifestyle, gay male, homosexual, pedophile, sodomite.

x erastes.

x eromenos.

x paederast.

Quotation from Fred. Chas. Forberg Illustrating "Pederast"
A man who exercises his member in the anus, be it of a man or a woman, pedicates; he is called a pederast, pedicon, drawk [from the Greek term, draö, meaning "I work, execute"], and the other party, who allows himself to be invaded in that way, is called the patient, cinaedus, catamite, minion, effeminate; if adult or worn out, he is named exolete. The masculine pleasure (so called because women allowed themselves much more rarely to be pedicated than men) is appreciated equally by the active party, the pedicon, as by the passive party, the patient.
From: De Figuris Veneris: Manual of Classical Erotology, by Fred. Chas. Forberg [i.e. Friedrich Karl Forberg, 1770-1848] (New York: Medical Press of New York, 1964): pp. 45-46. Perhaps due to my limited reading on the subject, this is the only instance I've seen of woman being brought into the picture as a passive party in the definition of "pederast." It is also the only example I have seen of "drawk." By the way, for other synonyms of the "passive party," see under "catamite."

pederasty:

1. A male homosexual relationship, especially between an adult and a youth.

2. Anal intercourse, especially between males.

See also ephebophilia, pederast, pedophilia.

pedestal:

See place on a pedestal.

pedophile:

1. An adult who sexually molests one or more minors.

2. A post-pubescent person who is sexually attracted to pre-pubescent or early pubescent children.

See also pederast, -philia.

pedophilia:

1. A psychological condition on the part of a post-pubescent person in which sexual arousal is dependent upon having a sex partner that is pre-pubescent or in early pubescence, either in reality or in the imagination.

2. A dominant and compelling sexual attraction to children.

See also ephebophilia, gerontophilia, nepiophilia, pederasty, -philia.

peer marriage:

A marriage (q.v.) in which the partners are on equal terms in relation to each other and in which the point is growth of the partners and cultivation of the relationship itself in a way that is free of significant secrets, that is welcoming of input from outside experiences, and that allows for openness with others.

See also new paradigm relating.

pen pal:

1. A person with whom one corresponds in writing on a fairly regular basis, thereby forming and maintaining a friendly relationship.

2. A circumlocution for a prospective mail-order bride or prospective mail-order husband.

See also long-distance relationship, love letter, mail marriage, mail-order bride, mail-order husband, picture bride.

pentacle:

A love relationship that has one or more characteristics analogous to a five-pointed star, particularly a love relationship that has five members.

Comment: The five-pointed star is an occult, magical, or mystical symbol for some. Thus some people are particularly attracted to the idea of a pentacle made up of love partners and some are particularly repulsed.

See also letter group (A, F, K, M), moresome, pentad, pentangle, polygon, quadramory, quadrigamy.

pentad:

A love relationship comprised of five partners.

See also alternate relationship geometries, dyad, hexad, letter group (A, F, K, M), moresome, pentacle, pentangle, polygon, quadramory, quadrigamy, tetrad, triad.

pentamorist:

1. A person who is in love with five people at the same time or in a love relationship with each of five people at the same time.

2. A person who is particularly given to or has the particular potential for five love relationship partners at a time.

See also pentmory, polyamorist, quadramorist.

pentamorous (neologism, NEA):

1. Pertaining to loving five at one time.

2. Pertaining to above-board non-monogamy in which one person has five partners.

3. Particularly given to or having the particular potential for five love relationship partners at a time.

See also -amory, pentamory, polyamorous, quadramorous.

 

pentamory (neologism, NEA):

A form of polyamory (q.v.) in which a person is in love with five people at the same time or in a love relationship with each of five people at the same time.

See also -amory, hexad, InSix, letter group (H, xi, pi), partner sharing, pentamorist, pentamorous, polygon, quadramory, sextet.

pentangle:

A love relationship comprised of five partners.

See also letter group (A, F, K, M), moresome, pentacle, pentad, polygon, quad, quadramory, triangle.

x love pentangle.

periodic alimony:

Alimony (q.v.) paid at intervals over a period of time determined by the court, the amount subject to revision according to the needs of the person receiving alimony and the ability of the other to pay.

permanent alimony:

Court-ordered payments for an ex-spouse during the course of his or her lifetime.

See also alimony.

personal ad; plural, personals or personal ads:

1. An individual's published advertisement soliciting contacts to explore the possibility of starting a friendship or love relationship or of engaging in sexual relations.

2. Something a person says in a group which makes that person sound appealling to one or more others. This is generally a humorous sense. For instance, in a USENET newsgroup that bans personals, a person may say something appealling and receive a response like this: "Hey, no personals!"

Comments: Most of the abbreviations in the chart below are common; however, abbreviation lists vary from publication to publication.

Sometimes personals include sexually explicit abbrevations. Such abbreviations are not included below.

Some Abbreviations Sometimes Used In Personals
A	Asian
Aqu	Aquarius
Ari	Aries
Asc	Ascendant or rising sign (in astrology)
ASL	Age, sex, location
b	boy, a male less than 13 years old
B	Black
BBW	Big beautiful woman
B&D	Bondage and domination, or Bondage and discipline
BDSM	Bondage, discipline, sadism, masochism
Bi	Bisexual
C	Christian
Can	Cancer (in astrology)
Cap	Capricorn
CC	Chubby chaser
CD or C/D	Crossdresser
CPL	Couple
D	Divorced
D&D free	Drug and disease free
DDF	Drug and disease free
Dom	Dominant male
Domme	Dominant female
D/S	Dominant/submissive
f	A female at least 13 but less than 18 years old
F	A female, especially one 18 or over
Fet	Fetish
FTA	Fun travel adventure
FtM	Female-to-male transgendered
g	girl, a female less than 13 years old
G	Gay
Gem	Gemini
GSOH	Good sense of humor
H	Hispanic
HBB	Hot Bi Babe (Bi = bisexual)
HWP	Height/weight proportionate
IRL	In real life
ISO	In search of
J	Jewish
K	Kids
L	Lesbian
LD	Light drinker
LDR	Long distance relationship
LDS	Latter Day Saints (Mormon)
Lib	Libra
LL	Leather lover
LS	Legally separated, or Light smoker
LTR	Long term relationship, or Lifetime relationship

Some Abbreviations Sometimes Used In Personals (continued)
m	A male at least 13 but less than 18 years old
M	A male, especially one 18 or over
MBA	Married but available, or Masters in Business Administration
MC	Midheaven (in astrology)
MM	Marriage minded
M/P Switch	Mono/poly switch
MSM	Men seeking men, or Men who have sex with men
MSW	Men seeking women
MtF	Male-to-female transgendered
NA	Native American
NBM	Never been married
ND or N/D	Non-drinker, No drinking, or No drugs
N/Drugs	No drugs
NK or N/K	No kids
NS or N/S	Non-smoker
P	Professional, or Parent
Par	Parent
Pis	Pisces
PMS	Please make snacks
Poly	Polyamorous
S	Single (never married)
Sag	Sagitarius
S&M or SM or S/M	Sado-masochism
Sco	Scorpio
SD	Social drinker
SI	Similar interests
SOH	Sense of humor
STR8	Straight
Sub	Submissive
Tau	Taurus
TG	Transgendered
TLC	Tender loving care
TS	Transexual
TV	Transvestite
Vir	Virgo
W	In first position: Widowed. In second position: White. Example: WWF = Widowed white female
w/	With
WAA	Will answer all
WE or W/E	Well endowed
Wi	Widowed
WSM	Women seeking men
WSW	Women seeking women, or Women who have sex with women
WTR	Willing to relocate
YO	Years old
420 or 4:20	"Four-twenty": pot (marijuana) friendly

See also alternative dating, F, LDR, M, M/P switch, polyamorous.

person of opposite sex sharing living quarters:

See POSSLQ.

perversion:

1. A tendency towards or habitual preference for a sexual practice, sexual connection, or relationship style that does not meet someone's standard of acceptability or normality; or else:

2. Such a practice, connection, or relationship style itself; a deviation of sexual expression from what is considered by the speaker or someone the speaker is representing to be right or acceptable or normal.

3. Use of sexual activity as a means of violence.

Comment: In the first two senses, this term is so heavily loaded that in much usage the content is null except to express or to indicate a prejudice or an insult. When neutral expression is sought, use instead something like "unusual sexual practice," or else specify.

See also illicit relationship, inappropriate relationship, irregular connection, peccadillo, porneia, sexual mores, sexual taboo, traditional morality, unnatural, unwelcome admixtures with sexuality.

petticoat government:

See: under petticoat government.

philander, as in "a philander":

1. A man who is regarded as one's love (q.v.) or lover (q.v.).

2. A dalliance (q.v.) in w

PoMoSexuality

Last night, I attended a talk by Carol Queen, a cultural sexologist. The topic was a book she was the editor of, PoMoSexuals: Challenging Assumptions About Gender and Sexuality. PoMo meaning, of course, postmodern. It's a collection of essays that challenge the notion that homosexual, heterosexual, and even bisexual are adequate labels to describe the wide spectrum of human sexuality. In addition, such labels make the implicit and inaccurate assumption that one's sexual identity cannot change over time.

For instance, an example my wife brings up is Bornstein and Harrison. Don't remember their original first names (and perhaps I'm getting this whole story wrong, but it's how my wife told it to me). Bornstein was a biological male who identified as gay, while Harrison was a biological female who identified as lesbian. Yet they had a relationship together. Would you consider that a heterosexual relationship? And then, if that didn't defy existing labels enough already, Bornstein realized he really identified as a woman, so became Kate Bornstein, and the couple stayed together. Is this a lesbian couple? And then, of course, Harrison realized she really identified as a man, so she became David Harrison. So can you really categorize this as a heterosexual relationship? I think David Harrison details their relationship in an essay in the above book, which I've yet to read (although from a couple of reviews I've seen, while the book is good, his particular essay is not all that great). But you get the idea.

And if you were wondering why either of us were at this talk, my wife originally identified as a lesbian, and indeed when I first became good friends with her, I never really considered a romantic relationship with her a possibility because of that very fact. Of course eventually we realized there was more going on (of course, this was after most of our friends figured it out). So that actually worked out to our advantage, since we didn't go through that phase in dating where both people are on their best behavior and so they don't really get to know each other. Anyway, so she came to the conclusion, firsthand, that a person's sexuality can be fluid. She still identifies as queer (but if you push her to pick one of the usual "sanctioned" labels, she'd pick bisexual) and remains very active in the GLBT community. In fact, she was the one who organized Carol Queen's above appearance at her school.

We've been married for two an a half years, and no, I don't worry that she'll leave me for a woman, while knowing full well that (heaven forbid) if we ever get divorced, her future relationships would be more likely to be with women. So despite appearing to be a normal married couple, ours is a relationship that also doesn't fit into existing labels quite so neatly.

http://www.femdomitalia.org

FEMMINE DOMINANTI

ORIENTAMENTI

Nessuno più di una transessuale lesbica dovrebbe sentirsi autorizzata ad aderire al manifesto di Valerie Solanas "Scum"... o comunque ad una visione che escluda il sesso maschile dall'orizzonte dell'identificazione di appartenenza ad una "razza"... Una trans lesbica ha rifiutato il proprio essere maschile e lo rifiuta anche nei propri rapporti affettivi. Esclude insomma l'uomo, il maschio dalla propria vita relazionale profonda ed il maschile dalla propria identità... Lo esclude, lo fa sparire pur conoscendolo bene, oppure, proprio perchè lo conosce bene sulla propria pelle...
Molto spesso ho constatato che il lesbismo transessuale ha una natura diversa da quello femminile genetico (o dall'omosessualità maschile)... Io che non mi sono mai definita pienamente lesbica ma bisessuale, o meglio, pansessuale, so però perfettamente quanto sia meno probabile che possa accompagnarmi ad un uomo.

Come mai?

So vedere la bellezza anche in un corpo maschile... So che un uomo può farmi godere - diversamente - ma intensamente tanto quanto può farlo una donna...

Credo che parlare di orientamento sessuale, almeno per quanto mi riguarda e per quanto riguarda altre trans lesbiche (di fatto) con cui ho avuto modo di parlare, sia un limite sostanziale alla comprensione del perché ci si accompagni a donne piuttosto che ad uomini o viceversa.

Chi come me ha avuto in "dono" la capacità di comprendere abbastanza a fondo tanto i meccanismi psico-socio-cultural-mentali maschili quanto quelli femminili, spesso non riesce ad isolare il proprio orientamento sessuale (chi ci "fa sangue", per dirla terra terra) da altri fattori.

Noi che abbiamo avuto come nostra stessa pelle sia corpi maschili, sia corpi femminili, tendiamo a fondere e confondere ciò che ci piace con ciò che vogliamo essere...

Qualsiasi orientamento sessuale esprima una trans (vale anche per i trans... ) diventa automaticamente contestabile proprio a causa della "doppia natura" che ci contraddistingue.

Ad una trans etero si può facilmente contestare che in realtà la "scelta" di transizionare sia stata fatta per potersi accompagnare ad uomini non gay, per potersi fare una famiglia, per rientrare dalla porta di servizio nella logica eterosessuale ed eterosessista della coppia "uomo + donna", cosa negata ad un un gay ad esempio. E questo ,al di là del fatto che questa interpretazione della transizione sessuale sia stata spesso usata da molte comunitài gay per denigrare la transessualità e ridurla ad una mera scelta opportunistica. Ciò detto non posso negare di avere io stessa conosciuto trans (specie nell'ambiente della prostituzione) che hanno tranquillamente motivato così la propria transizione...

Ad una trans lesbica si può facilmente contestare di confondere il "modello" fisico interiore (corpo femminile) a cui si vuole tendere con l'oggetto del nostro stesso desiderio, in una sorta di (con)fusione tra sè e l'altro.. in una cortocircuitazione dove diventa indistinguibile la propria identificazione con ciò che è "fuori" di noi. O anche contestare che il rifiuto del maschile "tout court" (in se stesse e nel proprio oggetto del desiderio) riveli un problema psichico di identità a tutto tondo... E in realtà tutte queste contestazioni potrebbero avere una certa dignità fino a quando ci si ferma all'orientamento sessuale.

In realtà per me e per altre con cui ho avuto modo di parlare, l'orientamento sessuale è un puro "prodotto residuale" di qualcosa d'altro. Un qualcosa d'altro che si potrebbe chiamare "orientamento sentimentale"; ovvero quanto è probabile che un uomo o una donna siano in grado di farci innamorare...

Conoscendo dentro di noi entrambi i meccanismi psicoecc. maschili e femminili, ci diventa più facile - quasi a compensare la maggior difficoltà a capire il nostro orientamento sessuale - identificare il nostro orientamento sentimentale e soprattutto avere la consapevolezza della sua importanza - direi prevalenza - sul mero orientamento sessuale.

E se l'orientamento sessuale è facilmente codificabile in precisi parametri quali l'attrazione per il pene piuttosto che per la vagina, per le curve piuttosto che per i muscoli, per i peli piuttosto che per la glabrità, per il seno piuttosto che per i pettorali, ecc. - non è altrettanto facile trovare precisi parametri per l'orientamento sentimentale: perchè alcune caratteristiche tipicamente maschili sono riscontrabili in molte donne e viceversa. Ed è per questo che molte di noi è difficile dichiararsi lesbiche.

Molte di noi non scegono in base a codici estetici riferibili al maschile o al femminile.

Abbiamo ovviamente i nostri codici estetici di gradimento, i quali però, spesso valgono - seppur diversamente - sia per gli uomini sia per le donne... E' quindi qualcosa d'altro a guidarci nella scelta... sono il senso di appartenenza, di affinità, di compatibilità.

Per noi essere lesbiche è un tornare a casa dopo aver dovuto vivere come maschi una mascolinità che non sentivamo appropriata... Non essere attratte dal maschile per noi non è una scelta di vita, non è un canone estetico ma è fondamentalmente la conseguenza di un vissuto, di una conoscenza diretta.

Noi conosciamo perfettamente i meccanismi psicomentali maschili e li smascheriamo costantemente (anche le trans etero lo sanno fare ma usano questa capacità per meglio sedurre, ed è questo il segreto principale del successo che le trans ottengono con gli uomini). Altrettanto non possiamo fare con i meccanismi femminili; ma non per una nostra incapacità specifica derivante dalla nostra transessualità, bensì perchè i meccanismi femminili non sono perfettamente conoscibili da nessuna donna.

Ed è questo il valore aggiunto specifico del lesbismo, a mio parere.

Gli uomini sanno di conoscersi bene tra di loro. Le donne mai.. mai completamente.

Gli uomini sanno di conoscersi bene tra di loro perché i meccanismi di fondo, quelli ancestrali, ormonali, sono semplici e sempre replicabili: perchè sono dominati dalla sessualità e dal pensiero logico-razionale (e dall'aggressività quando il capirsi si accompagna al non andar d'accordo).

Le donne no perchè i meccanismi di fondo, ancestrali ed ormonali, sono complessi e variabili (basterebbe citare anche solo l'alternarsi della prevalenza estrogenca con quella progestinica... ma questo è solo un insignificante esempio tra tanti): perchè sono dominate dalla sensualità che è meno definibile e precisabile rispetto alla meccanicità sessuale e dal pensiero intuitivo che è una commistione tra logica ed emozionalità.

Con questo non voglio dire che una donna non sappia far ragionamenti logici, tutt'altro...

E' che la logica femminile raramente perde il contatto con l'intuizione e l'emozione... 

Di fatto è una "logica +", addizionata dalla costante consapevolezza che ogni ragionamento parte da un'emozione.

Anche l'uomo sa scrivere d'amore e di emozioni e quando lo fa perde sovente il contatto con la realtà e la logica tendendo ad un'esasperazione sentimentale squilibrata; una donna in amore sa essere più concreta.

Proprio perchè l'uomo separa la razionalità (dominante) con l'emotività se ad un certo punto entra nel "mood" emozionale tende a perdere ogni senso della realtà e quindi di quella logica che di norma lo domina.

La donna sa quasi sempre mettere insieme le due cose (a parte quelle donne totalmente sottomesse all'uomo e con cui dividono il destino mentale).

Un uomo e una donna possono pure scrivere lo stesso trattato, ma è la nascita del pensiero che ha dato origine allo stesso che è diversa. Ed infatti non è difficile riconoscere un qualsiasi saggio scritto da un uomo da quello scritto da una donna.

E' chiaro... esistono uomini femminili e donne maschili.. Si generalizza, ma generalizzare non vuol dire sbagliare; vuol dire osservare tendenze e percentuali. Esistono sempre le eccezioni (per fortuna) alla regola...

Delle trans si dice che siano tutte oche, poco intelligenti (e lo dicono anche certi medici legali, periti che ci sottopongono al test del Q.I.). Personalmente ho avuto la fortuna di conoscere molte trans particolarmente intellligenti ma non mi sentirei di confutare quei dati statistici che dimostrerebbero il contrario, perché so che c'è del vero.

So anche però che "quel vero" che c'è non tiene conto del clima culturale in cui le trans sono - specie in passato - cresciute, non tiene conto dell'altissima percentuale di abbandono degli studi, di una crescita psicologica difficile ecc...

Non è un caso che in questi ultimi anni in cui le condizioni culturali sono - seppur insufficientemente - migliorate, si vedono sempre più facilmentetrans molto intelligenti...(intelligenti plus sensibili).

Anche per gli uomini esistono eccezioni... e forse gli uomini che verranno saranno un po' meno caratterizzati da quel "maschile" che così poco amiamo.

Mi piace meno, non amando certi meccanismi maschili, la mascolinizzazione della donna (non parlo di lesbiche, necessairamente). Sapendo poi che è dovuta principalmente al voler essere concorrenziali in un'economia tutta scritta al maschile, in un mondo del lavoro tutto scritto al maschile, la cosa mi intristisce assai... Ma le cose stanno cambiando... Nascerà prima o poi un'economia anche femminile.

Ed allora, tornando ad un filo principale abbandonato molte righe fa, è per questo che noi transessuali non eterosessuali, ci dichiariamo più spesso bisex che lesbiche...

Non avendo barriere estetiche nel relazionarci ai corpi maschili, non possiamo escludere di innamorarci di un uomo.

Sappiamo però quanto sia difficile che un uomo che sappia andare oltre, superare certi meccanismi mentali, possa restare integro psicologicamente.

Gli uomini in genere hanno schemi rigidi.. chi sgarra è out o reso tale dal resto della comunità maschile. Alla fine questo tipo d'uomo si sente diverso, sbagliato.. e diventa fragile, debole, insicuro.

Le donne sono abituate a sapersi diverse (tra loro) e non hanno schemi rigidi (se non quelli imposti dagli uomini alle donne) per cui possono crescere liberamente esprimendo la propria femminilità individuale, la propria differenza..

E' (anche ma non solo) per questo che i gruppi di "autocoscienza" maschili non esistono.. Non hanno, non ritengono - gli uomini - di aver molto da dirsi.. In realtà sanno di conoscersi già.. Conoscono già i loro bisogni tutti uguali (svuotare il sacchetto dentro un buco caldo?.. vabbè ora esagero un po'.. ma non poi così tanto)

La fragilità femminile è una ricchezza di capacità di esplorazione del sentire..

La fragilità maschile è uno spezzettamento della propria identità; è debolezza, e tanta tanta tanta insicurezza...

Ed allora io sono transessuale lesbica...? Non lo so.. Brad Pitt è per me un gran bel pezzo di figo ma non è nulla se passo dall'analisi della fisicità ad altro... E questo altro è prevalente nel far innamorare.

E comunque il corpo femminile sa esprimere mille emozioni, quello maschile solo potenza, virilità.. altrimenti diventa disarmonico, "brutto"..

Personalmente ho conosciuto l'espressione della virilità altrui su di me. Non è affatto male, è eccitante.. ma porta con sé un senso di totale parzialità... Finisce lì.

Con una donna è raro che finisca lì.... La differenza è che la bellezza femminile fa battere il cuore... quella maschile agisce su corde diverse, più... basse. Solo un uomo è stato capace di farmi vibrare anche nel cuore: un trans Female to Male..

Ed anche mettendola solo sul fisico... Il corpo maschile ha il cazzo e poco altro..

Il corpo femminileè un'infinità di curve, anfratti, globi e sfere che si intersecano, si incontrano, sfociano l'una nell'altra in cui ci si può perdere per una vita intera.

Mirella di orientamento sentimentale lesbico

Pansexuality And Separatism

by Laura Goodwin

People have the right to discriminate when making personal decisions. You have the right to have sex only with people who turn you on, provided they want you back and are adult enough to make that decision responsibly. I don't care which filter you use.

Separatists have the right to be separatists. If Lesbians want a Lesbian-only party, and if it's their party, they can invite who they want. If it's my party and I invite both Lesbians and non-Lesbians, and some of the Lesbians are separatists who say, "We're not comin' unless you set aside a Lesbian-only space", I'd say, "It's my party, and I love ya, but everybody is supposed to be getting together, not staying separate. If you can't bring yourself to do that, then stay home."

I'm pansexual. At a "pansexual" event, I want pansexuality reflected everywhere, the way a Gay man going to a Gay event wants to see Gayness everywhere. Pansexuality and separatism are incompatible philosophies. If a Gay man goes to the official "Gay" sex party at the Gay weekend and it's the only place where heterosexuals, men and women, are running around, he's going to naturally be upset! "What's this!?" he'll cry, and he'll have my sympathy.

If I go to the pansexual BDSM convention, and if at the "pansexual" convention dungeon party I find all kinds of anti-pansexuals running around, acting tense and pissed off around the people they don't like, then I feel ripped off. It's a big bringdown. "What's this!?" I cry. "What are all these anti-pansexual separatists doing here, acting all tense and pissed off? Why do I have to put up with them spoiling the fun at a pansexual party?"

Now, if I'm told ahead of time that it's a everybody-come BDSM convention with a segregated dungeon, and over here is the pansexual dungeon, and over there is the Lesbian-separatist's dungeon, and over that way is the all-women and female-identified-persons-of-any-gender-lesbian dungeon, and up the hall is the femdom dungeon, and the whole west wing is the masculine-men-only dungeon, then I'd know what I'm up against, and would probably be OK with it.

I guess what I'm trying to say is I don't like people being too casual with that _pansexual_ word. Pansexuals honor all sexes and all safe-sane-consensual expressions of adult sexuality, like any enlightened person would, but there's more to it. A pansexual space should include everybody in ONE SPACE, but only if they are pansexuals too.

You can be a Gay pansexual who only has sex with other Gays, but who is comfortable socializing and playing in mixed space, perhaps even with non-gay playmates. Pansexual is not the same as bisexual. There are pansexuals of every orientation. Pansexuals might have only one person or one type of person that they would have sex with, but they are likely to be comfortable playing with a wider range of people. Pansexuals can be heterosexuals who play with any consenting person of any sex, without necessarily having sex with them. BDSM doesn't have to lead directly to sex. Lots of people have realized that BDSM and sex are separable. Lots of people can enjoy intense S/M with any willing person in a mixed social situation, and have sex with their preferred partner later.

I am bisexual because I will have sex with a man or a woman, if we love each other. I'm pansexual because I love to party with all kinds of people who are all playing together in the same place, respecting and appreciating each other's different scenes. That all scenes and types of people are represented is important. The pansexual sentiment needs to have many different people represented, and we are united in one spirit as well as by geography. Just taking up space in the same general vicinity is not all there is to it. It's like a religion, where part of the sacrament is adoring the many different ways sex finds expression. A pansexual event needs the many different sexualities represented but you also all have to be united by the ~one spirit~.

A separatist is not united with us all in the ~one spirit~. They *don't* adore the many forms of sexuality and *don't* want to be forced to confront them. That's fine. I don't think we should force them! It's wrong to intrude on their separate space! I agree that they should have their own place and that we should let them alone! JUST NOT AT A PANSEXUAL PARTY.

There's nothing wrong with being a Baptist, but there is something wrong if you try to Bar Mitzvah a Baptist. Why would cat lovers go out of their way to enter dogs in the cat show? Separatists don't belong at Pansexual events because they have a conflicting philosophy.

"But Laura, what if my pansexuality is so advanced that I believe in providing even for people who aren't pansexual with separate space at my party?"

Fine, just warn me if you are going to do that so I can stay away! LOL Those people really bug me! ;)

La teoria della pansessualità

di Peter Boom
Intervento al
Sesto Congresso di Sessuologia
Limassol, Giugno 2002

Prima parte

L'essere umano è un "pansessuale" (da pan (greco) = tutto), un essere sessuale completo. Tutti possediamo varie possibilità sessuali, dalla sessuologia troppo strettamente classificate come etero-, omo-, bi-sessualità, autoerotismo, feticismo, sado-masochismo, e molte altre forme d'uso sessuale. Forme che possono esplodere da un momento all'altro in ogni essere umano. Il bambino nasce polimorfo-perverso, cioè gioca con la madre, tocca se stesso e tutto quello che gli capita, si masturba, poi diventa feticista godendo delle proprie feci, più avanti giocherà a medico e infermiera per fare curiose esplorazioni, tutte manifestazioni perfettamente naturali. Nel periodo della pubertà (crescita sessuale) si manifesta un'ambiguità accentuata, anch'essa assolutamente naturale ed innegabile. Più tardi ancora la sessualità diventa di solito più definita, ma la gamma di tutte queste opzioni rimane. Queste opzioni, a secondo del tipo di società o tribù nel quale si vive, vengono parzialmente represse o tabuizzate. Nel Borneo vive una tribù nella quale le donne con i bambini vivono insieme in un grosso caseggiato e dove gli uomini dimorano in un altro edificio. In Kenya vive tuttora una tribù nomade di gente orgogliosa e molto longeva nella quale vige l'usanza dell'accoppiamento con giuramento di sangue, tra maschi dodicenni. Le coppie vagheranno per tutta la vita fedelmente insieme per questo vasto paese, tornando due o tre volte all'anno in seno alla loro tribù sugli altipiani, per intrattenersi con le donne ed assicurare così la procreazione. Esistono tanti altri esempi, come la tribù dei Siwan in Africa e i Keraki in Nuova Guinea, dove quasi tutti i maschi hanno rapporti omosessuali ed eterosessuali, ma questo è materia per gli antropologi.
Importante è non reprimere niente della nostra pansessualità e viverla bene e con buon senso. La repressione o rimozione dà luogo a frustrazioni che possono a loro volta creare comportamenti asociali e violenti. Il buon senso sta nel saggio detto:

Non fare agli altri ciò che non vuoi sia fatto a te stesso.

Definizione della PANSESSUALITA': Per PANSESSUALITA' si devono intendere tutte le sessualità della persona (gay, lesbica, bisessuale, transessuale, transgender, eterosessuale), siano esse tutte in egual misura esistenti o alcune di esse permanentemente od occasionalmente prevalenti nella persona.

La parola Pansessualismo è spiegata dal Professor Haeberle nel suo Dizionario Critico nel seguente modo: "Pansessualismo (a volte anche "pansessualità" dal greco "pan" : tutto) tutto ciò che riguarda l'amore sessuale. Un atteggiamento od una filosofia che sono basati sulla convinzione che il potenziale sessuale umano può e dovrebbe essere diretto verso ciascuno ed ogni cosa. Una volta, il termine "pansessualismo" veniva usato anche per la teoria che l'intero comportamento umano è comunque condizionato sessualmente. Tale teoria non è considerata più valida.Oggi le parole "pansessualismo" e "pansessualità" vengono usate spesso da alcuni sostenitori della liberazione sessuale che vogliono trasmettere l'idea che gli attuali ruoli sessuali e di genere delle donne e degli uomini sono troppo ristretti, e che, quindi, una sessualità generale dovrebbe comprendere l'intero spettro degli orientamenti sessuali e ignorare deliberatamente tutte le altre distinzioni convenzionali ".

Ho avuto un'interessante carteggio di emails con il Professor Haeberle e colgo l'occasione per ringraziarlo pubblicamente per il suo contributo ai miei studi di Sessuologia.

La Teoria della Pansessualità viene meglio compresa non in termini assoluti ma relativi, esattamente come il sesso biologico e i ruoli di genere. Dall'osservazione del comportamento sessuale umano abbiamo appreso che l' essere donna e l'essere uomo, la femminilità e la mascolinità, l' omosessualità e l'eterosessualità sono una questione di grado. Oggi si parla troppo facilmente di etero-, omo-, e bi-sessualità senza comprendere i caratteri sovrapposti delle differenti categorie. Una visione mentale molto ristretta che danneggia la visione naturale della vita, non come intesa dalla scienza del passato e da certe religioni antiche e ... purtroppo anche odierne. Oggi la parola natura viene regolarmente usata per combattere per i diritti sessuali e come dice il Professor Erwin Haeberle : " Uno studio critico della tradizionale Legge di Natura può insegnarci ancora molto circa la vera morale sessuale dell'uomo ".

In molte società le donne non possono vivere la loro " Pansessualità ". La relazione tra uomini e donne è basata sul concetto che la donna stia almeno un gradino più basso sulla scala di valutazione, utile soltanto per procreare e badare alla prole, e certamente ciò non è una buona base per l' amore o per un rapporto sessuale. " Fescinninni versus " era un antico rito orgiastico dove ci si seduceva a vicenda in un rapporto misto pansessuale. Nella civiltà Etrusca le donne potevano scegliere liberamente i loro partners e ripudiarli quando lo desideravano

La teoria della pansessualità

di Peter Boom
Intervento al
Sesto Congresso di Sessuologia
Limassol, Giugno 2002

Seconda parte

"Ti amo come sei" è il testo di una canzone che io scrissi nel 1977 per il film "Tomboy", gli attori erano sessuologi americani ed europei molto noti. La canzone esprimeva il dolore fisico e psichico di un individuo sottoposto ad un intervento chirurgico per il mutamento di sesso.

Tuttavia considero tale genere di operazione una violenza terribile. Chi vuole cambiare sesso, si accinge a farlo perché ella o egli desidera essere meglio accettato dalla società. Molti psicologi sostengono invece che essi vogliono essere accettati innanzitutto da sé stessi.

In alcune culture antiche un ermafrodita veniva onorato e considerato un fiore raro, un'orchidea. Nella maggior parte delle nostre società una persona del genere è emarginata ed in molti casi sfruttata e vittima di abusi durante la notte dagli stessi che la disprezzano alla luce del sole.

No, è la società che deve cambiare e non il fiore raro che non dovrebbe mai essere soggetto di azioni sadiche e speculative al fine di renderlo un fiore assai comune ed artificiale.

Un altro tema di cui non si riesce a parlare liberamente in molti paesi è la vita sessuale dei portatori di handicap. Per queste persone è veramente difficile avere rapporti sessuali, a volte persino vietati, privandole di quel poco di gioia della quale potrebbero ancora godere durante la vita. Amore e affetto dovrebbero essere garantiti anche per loro, e come io dico spesso: " C'è sempre qualcuno per ciascuno di noi ". Almeno lo spero.

Confesso di essere rimasto tanto stupito quando ho scoperto che molti ragazzi o uomini giovani s'innamorano di uomini anziani. Credevo che per un anziano come me il sesso fosse finito, ma quando ho scoperto l'esistenza di siti italiani per le "Volpi d'Argento" su internet, ho fatto meravigliose amicizie maschili e posso sperare ancora di trovare il mio partner ideale. Devo dire che i giovani gerontofili finora conosciuti sono persone molto sensibili e sarebbe interessante avviare uno studio specifico a proposito. Per loro diventa più difficile essere accettati dalla società e dalle famiglie. E se omosessuali essi sono doppiamente emarginati e aspramente criticati quando rivelano l'identità del loro partner, che è spesso persino più anziano dei loro stessi genitori.

Un altro tabù è la censura nel parlare apertamente ed anche scientificamente della Pedofilia, che sembra aver innalzato un'ondata d'indignazione popolare in tutto il mondo. Studi antropologici ci forniscono diverse risposte a tale quesito, e naturalmente non si può considerare il bambino come un essere asessuale. E' vero che i bambini devono essere protetti da ogni violenza, e in particolare da insegnanti ipocriti, sacerdoti e dai propri familiari . La classe politica ritiene ancora rischioso finanziare ricerche scientifiche sulla materia, per comprendere quali siano i limiti per l'adulto.

In conclusione vorrei chiarire che, secondo il mio avviso, tutti gli orientamenti di legami affettivi sono auto-indotti, psicologicamente costruiti e non invece predeterminati biologicamente. " Mi piace quella persona, lei o lui ha qualcosa che mi attrae".

La società ha provato a condizionare tutte le forme di sessualità ad eccezione dell'eterosessualità, definita " normale ". Forse era sentita come una necessità procreare di più al fine di accrescere le popolazioni quando la fame, le epidemie e le guerre decimavano interi popoli e quando la medicina non aveva raggiunto gli alti livelli attuali. Forse questa è una delle spiegazioni perchè oggi , sotto la costante minaccia della sovrappopolazione , la Pansessualità si stia diffondendo più liberamente.

Tutte le nostre tendenze sessuali, la nostra Pansessualità, includono anche le inclinazioni negative, quelle dannose per altri ed a noi stessi. La sessualità come il telefono e internet può essere usata sia positivamente sia in modo negativo. Qual'è l'uso negativo del sesso e quali sono i modi positivi del comportamento sessuale? Non è facile definirlo.

Per esempio, il sadomasochismo è accettabile fino ad un certo punto, la necrofilia invece viene considerata una grave patologia e la pedofilìa, nella nostra società, non è accettabile. Naturalmente devo essere molto umile , poichè non posso certamente paragonarmi agli insigni scienziati presenti al Congresso. Spero di poter imparare molto da tutti voi.

Comprendo che la mia Teoria della Pansessualità potrebbe sollevare molti problemi, nell'area della ricerca psicologica come pure nel campo sociale, politico e religioso. Una "Weltanschauung" (visione della vita o del mondo) che non verrà accettata facilmente da tutti, ma che può affermarsi e diventare un modo comune di considerare la sessualità.

Grazie per l'attenzione prestatami.

Peter Boom

in un mio post  precedente

ho fatto un lapsus  ho scritto  dark side  al posto di  wild  side 

walk on the wild  side   LOU REED ( ha  avuto una storia di qualche anno con un trans)

Plucked her eyebrows on the way
shaved her leg and then he was a she
She says, hey babe, take a walk on the wild side
said, hey honey, take a walk on the wild side

Candy came from out on the island
in the backroom she was everybody's darling

But she never lost her head
even when she was given head
She says, hey babe, take a walk on the wild side
said, hey babe, take a walk on the wild side
and the coloured girls go

Doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
(Doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(Doo)

Little Joe never once gave it away
everybody had to pay and pay

A hustle here and a hustle there
New York city is the place where they said
Hey babe, take a walk on the wild side
I Said hey Joe, take a walk on the wild side

Sugar Plum Fairy came and hit the streets
lookin' for soul food and a place to eat

Went to the Apollo
you should have seen him go go go
They said, hey Sugar, take a walk on the wild side
I said, hey babe, take a walk on the wild side
all right, huh

Jackie is just speeding away
thought she was James Dean for a day

Then I guess she had to crash
valium would have helped that dash
She said, hey babe, take a walk on the wild side
I said, hey honey, take a walk on the wild side
and the coloured girls say

Doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo
(Doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(Doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo, doo)
(Doo)

Il controllo olfattivo del comportamento sessuale

È noto a tutti che la percezione degli odori è mediata da un sistema neuronale che ha la sua origine nel naso. Nella parte interna del naso è presente l’epitelio olfattivo, composto da una moltitudine di cellule neuronali (recettori), ognuna delle quali risponde a specifiche sostanze volatili, trasformando un segnale chimico (concentrazione e composizione di una sostanza odorosa) in un segnale elettrico. Questo segnale elettrico viaggia lungo il primo nervo cranico e, dopo essere stato analizzato in alcune stazioni intermedie, giunge alla corteccia cerebrale ed evoca la percezione conscia degli odori che ci è così familiare. Questo sistema può essere usato sia per la ricerca del cibo o l’esplorazione dell’ambiente, sia per la comunicazione tra individui della stessa specie. In alcune specie infatti il riconoscimento individuale è principalmente olfattivo.

Esiste però un sistema olfattivo parallelo, che prende il nome di sistema olfattivo accessorio, e origina da una struttura detta organo vomero-nasale: due tubi a fondo cieco rivestiti internamente da uno strato di cellule sensibili agli odori e posti all’interno del setto nasale, ai due lati della cartilagine centrale. In alcuni animali (cane, maiale, bovini) l’apertura dell’organo vomero-nasale si trova nella cavità boccale; nell’uomo invece l‘apertura dell’organo vomero-nasale è situata all’interno del naso, alla base del setto nasale, ed è rappresentata da un foro, dalla forma a semiluna, del diametro di circa un millimetro. Questa apertura è distante dalla regione all’interno del naso, dove si trovano le cellule recettore del sistema olfattivo principale che compongono l’epitelio olfattivo. Il sistema olfattivo accessorio è deputato al riconoscimento di sostanze particolari prodotte da altri individui della stessa specie, dette feromoni.

I feromoni sono stati studiati in maniera particolarmente dettagliata negli insetti, ma sono presenti anche nei vertebrati. Il ruolo principale dei feromoni è di influenzare il comportamento sessuale. Ciò è stato studiato nel dettaglio in topi e altri roditori. Per fare un esempio, una femmina di topo gravida abortisce se nella sua gabbia viene introdotto un maschio sconosciuto. Ciò rappresenta presumibilmente un adattamento che permette alla femmina di accoppiarsi nuovamente. Sono i feromoni del maschio sconosciuto che, attivando l’organo vomero-nasale, causano questa reazione: essa infatti non ha luogo se il sistema olfattivo accessorio è lesionato.

Il segnale originato dall’attivazione dell’organo vomero-nasale non giunge alla corteccia, ma al sistema limbico (emozionale) e al nucleo BNST che abbiamo già incontrato nel capitolo precedente e che è fondamentale per l’espressione del comportamento sessuale. L’attivazione dell’organo vomero-nasale non provoca quindi una percezione, ma influenza direttamente i centri di controllo del comportamento sessuale. In base a questa organizzazione anatomica, si potrebbe ipotizzare che l’attivazione dell’organo vomero-nasale sia in grado di abbassare la soglia necessaria ad attivare i nuclei ipotalamici, e forse persino portare alla comparsa di un comportamento sessuale, senza che l’individuo possa essersi reso conto di quale sia stato lo stimolo scatenante. L’idea di un filtro d’amore che agisca attraverso l’olfatto è una fantasia comune e antica: attorno ad essa è organizzato un noto romanzo di Patrick Süβkind, Il profumo, che narra la vita e la morte di Jean-Baptiste Grenuille, uomo dall’olfatto prodigioso che riesce a produrre il profumo in grado di distorcere la percezione ed evocare incontrollabili desideri sessuali. Ma l’attivazione dell‘organo vomero-nasale può rappresentare davvero un cavallo di Troia in grado di scardinare, o almeno allentare, le difese umane?

Sembra difficile immaginare che il nostro comportamento sessuale possa essere influenzato da sostanze volatili, e per di più da sostanze che non siamo in grado di percepire consciamente: se così fosse, si avrebbe a disposizione una buona scusa per giustificare qualunque infedeltà coniugale! Non stupisce quindi che la presenza dell’organo vomero-nasale nella nostra specie sia argomento tuttora dibattuto.

L’organo vomero-nasale è presente e facilmente identificabile durante lo sviluppo embrionale. Nell’embrione, ad esso è affidato un ruolo insolito: gli assoni dei suoi neuroni fungono da ‘binari’ lungo i quali migrano alcuni neuroni ‘neonati’ che devono raggiungere la loro sede definitiva nell’ipotalamo. Questi neuroni vagabondi sono necessari per il controllo della produzione degli ormoni sessuali, e se la loro migrazione non può avere luogo (sindrome di Kallmann) lo sviluppo sessuale dell’individuo è compromesso. Quindi, almeno sotto questo aspetto, l’organo vomero-nasale sembra essere importante per l’espressione del comportamento sessuale nella nostra specie.

Che cosa accada all’organo vomero-nasale una volta terminata questa fase dello sviluppo è stato oggetto di vivace dibattito. Alcuni credono che scompaia del tutto, altri invece che sia presente anche in individui adulti. Uno studio recente ha esaminato 1000 persone e in oltre il 90% di esse è stata individuata sui lati del setto nasale l’apertura a forma di semiluna dell’organo vomero-nasale (fig. 5.1). Sembrerebbe ormai chiaro che le cavità dell’organo vomero-nasale siano presenti in una alta percentuale della popolazione adulta. La semplice presenza di quest’organo non assicura però che esso sia anche funzionale, e non semplicemente una struttura atrofica e inutile, i resti di uno strumento che i nostri antenati hanno smesso di utilizzare ma che l’evoluzione non ha fatto in tempo a far sparire del tutto (un cosiddetto organo vestigiale). La maggior parte degli esperti scarta l’ipotesi che l’organo vomero-nasale possa svolgere una qualche funzione, ma a questi si oppone un gruppo di ricerca che sostiene invece di aver prodotto prove certe della funzionalità di questo organo nell’uomo. Questi ricercatori hanno sistemato un elettrodo nel naso di soggetti volontari in corrispondenza dell’apertura dell’organo vomero-nasale, e un secondo nella regione –alquanto distante da questa- dove si trovano i recettori olfattivi. I volontari sono stati poi esposti ad alcune sostanze che stimolano i recettori olfattivi, e a una batteria di sostanze sintetiche di struttura simile a composti organici presenti sulla pelle o nei secreti vaginali, battezzate vomeroferine. A seguito di stimolazione con alcune vomeroferine è stata rilevata una risposta elettrica dell’organo vomeronasale, ma non dei recettori olfattivi. Il contrario è accaduto in seguito a stimolazione con odori ‘standard’. I soggetti hanno riferito di non percepire alcun odore quando è stata rilevata una risposta elettrica dell’organo vomeronasale, alla quale ha fatto però seguito una risposta fisiologica: sono state registrate piccole ma chiare variazioni del battito cardiaco, della frequenza respiratoria e della temperatura della pelle. Variazioni più marcate si sono osservate in un parametro detto attività elettrodermica, uno di quelli misurati dalla celebre “macchina della verità”, che è un sensibile indicatore dell’attività del sistema nervoso periferico. Nessuna vomeroferina sembra aver sortito effetti di alcun tipo sul desiderio sessuale, o almeno, se ciò è accaduto, i ricercatori non ne hanno fatto menzione nel loro resoconto. Quindi, anche se questi esperimenti sembrano dimostrare che nella nostra specie l’organo vomero-nasale esiste ed è funzionale, non è chiaro se la sua attivazione sia in grado in alcun modo di influire sul comportamento sessuale.

Fig. 5.1

 Localizzazione del sistema olfattivo accessorio nell’uomo. Sezione mediana della testa. La cavità nasale è indicata in grigio chiaro. Le frecce puntano all’organo vomero-nasale, e alla regione nella quale hanno sede i recettori olfattivi collegati al sistema olfattivo principale. Da notare la distanza che intercorre tra l’organo vomero-nasale e i recettori olfattivi (ridisegnato da Monti-Bloch et al., 1998).

L’unica azione fisiologica di sostanze simili a feromoni dimostrata sinora nella nostra specie è la sincronizzazione del ciclo mestruale. È noto da tempo che donne che dormono in un ambiente comune (come ad esempio un orfanotrofio, ma talvolta anche semplicemente che dividono un appartamento), presentano un ciclo mestruale sincronizzato. È stato provato recentemente che la sincronizzazione del ciclo è guidata da uno o più composti volatili prodotti da ghiandole localizzate nel cavo delle ascelle e non percepiti in maniera conscia, con tutte le caratteristiche quindi di un feromone. La precisa natura chimica di questo/i feromoni rimane da caratterizzare. In un altro esperimento, si è potuto dimostrare che l’esposizione a una particolare vomeroferina riduce il contenuto di testosterone circolante negli uomini. Questi dati suggeriscono che il sistema vomero-nasale sia in grado di indurre variazioni ormonali sia nei maschi, sia nelle femmine della nostra specie. Una ipotesi alternativa è che queste sostanze attivino il sistema olfattivo principale, senza però provocare una percezione cosciente. È stato recentemente dimostrato infatti, che concentrazioni molto basse di sostanze odorose, tali da non provocare una percezione, sono sufficienti a evocare una attività elettrica misurabile nel cervello.

La risposta sia elettrica sia fisiologica osservata dopo stimolazione con vomeroferine è sesso-specifica: ad alcune vomeroferine hanno risposto solo gli uomini, ad altre solo le donne. Nessuna si è mostrata egualmente efficace per entrambi i sessi. Questa differenza nella funzione del sistema olfattivo accessorio tra i due sessi è nota anche negli animali sperimentali, nei quali è possibile misurare l’attivazione delle aree cerebrali collegate con l’organo vomero-nasale. Feromoni maschili attivano il sistema olfattivo accessorio nelle femmine di ratto ma ciò non avviene nei maschi.

Esiste un’influenza del sistema olfattivo principale sul comportamento sessuale, degli odori nel senso proprio del termine, detto altrimenti dei segnali chimici volatili che vengono percepiti in maniera conscia? Le regioni del cervello deputate all’acquisizione della memoria esplicita sono state create durante l’evoluzione rimodellando il cervello olfattivo dei mammiferi primitivi. Questo spiega il potere evocativo che talvolta sensazioni olfattive possono avere, come ben sa chi ha letto Proust. È esperienza abbastanza comune che due amanti siano in grado di riconoscere l’uno l’odore corporale dell’altro. Alcuni ricercatori si sono presi la briga di dimostrarlo sperimentalmente fornendo a soggetti sperimentali magliette indossate da diverse persone tra cui il proprio compagno. Inoltre, da sempre essenze estratte da varie piante e animali vengono usate come profumi e l’idea che un profumo possa rendere una persona meglio accetta è alla base della fiorente industria profumiera che tutti conosciamo.

Uomini e donne differiscono per la sensibilità ad alcuni odori: le donne sono più sensibili a odori muschiati e questa sensibilità cambia durante il ciclo mestruale, raggiungendo un picco in corrispondenza del periodo fertile. Gli odori muschiati sono evocati da derivati di una sostanza detta androstenolo, presente nel sudore degli uomini. È curioso notare come l’androstenolo sia prodotto anche dal maschio di maiale: esso stimola le scrofe all’accoppiamento. La grande abilità delle scrofe nell’individuare i tartufi sembra essere dovuta proprio alla presenza di piccole quantità di androstenolo nei tartufi.

In alcuni casi l’androstenolo è stato definito come un feromone, ma nei maiali la risposta all’androstenolo non scompare quando viene distrutto l’organo vomero-nasale, la sua percezione è mediata dal sistema olfattivo primario e per questo non andrebbe considerato come un vero feromone. Esiste una piccola letteratura dedicata agli effetti dei derivati dell’androstenolo (e della sua forma ossidata, androstenone) sul comportamento umano. Alcuni ricercatori affermano che essi possono avere effetti erogeni, altri che siano sempre repulsivi, tranne che nella fase fertile del ciclo. A tutt’oggi manca un accordo sul se e quali effetti queste sostanze siano in grado di esercitare. Nonostante ciò, alcune industrie hanno intrapreso la commercializzazione di profumi a base di derivati dell’androstenolo che dovrebbero, a loro dire, rendere più semplice la seduzione. Che questo accada nella realtà, sembra improbabile, più probabile è forse che esercitino un qualche effetto sulle scrofe, le quali sicuramente percepiscono l’androstenolo; ma non credo che ciò sia nelle intenzioni di un eventuale acquirente umano.

Altre ricerche suggeriscono che il sistema olfattivo possa essere utilizzato nella scelta del partner. In base a uno studio recente, le donne nel periodo fertile mostrerebbero una preferenza per l’odore di uomini il cui viso è simmetrico. Questa preferenza non è riscontrabile fuori dal periodo fertile. Costruire un organismo simmetrico durante lo sviluppo, e mantenerlo simmetrico durante la vita, non è un compito semplice, perché ogni piccolo incidente durante lo sviluppo è improbabile che influenzi in maniera identica le metà destra e sinistra del corpo o del viso. Allo stesso modo, qualunque segno di una attacco di parassiti (ad esempio le piccole cicatrici lasciate dalla varicella) sarà distribuito in maniera asimmetrica. La simmetria potrebbe essere un indicatore di portatori di geni ‘di alta qualità’, al quale il nostro cervello è particolarmente sensibile. Un volto simmetrico è giudicato attraente, e non sembra difficile immaginare un meccanismo neuronale che giudichi la simmetria in base a criteri visivi. È stato proposto che questa ‘alta qualità genetica’ si esprima non solo in una elevata simmetria corporea, ma anche in un odore distintivo che viene utilizzato inconsciamente nella scelta del partner. In base a questi studi, le donne nella fase fertile del ciclo tendono a giudicare ‘sexy’ le magliette indossate da uomini il cui viso e corpo sono altamente simmetrici.

Uno studio originale suggerisce un legame inaspettato tra sistema olfattivo, sessualità e sistema immunitario. Ognuno di noi ha la sua ‘carta d’identità’ immunitaria in un gruppo di molecole dette HLA che fanno parte del sistema di proteine che permette al sistema immunitario di riconoscere il ‘sé’ dal ‘non-sé’, cioè le cellule dell’organismo da quelle estranee. Le molecole HLA sono presenti in un certo numero di varianti e rappresentano uno dei fattori principali che causano rigetto dei trapianti. Ad alcune volontarie sono state presentate T-shirt differenti, ognuna indossata da un uomo diverso e a loro sconosciuto, che dovevano annusare. È stato quindi chiesto loro quale trovassero più ‘sexy’. Mediamente è stata preferita quella indossata dall’uomo il cui complesso HLA mostrava la differenza massima rispetto a quello del soggetto interpellato. Per amore di precisione, va sottolineato come le differenze riportate in questo studio non siano drastiche, risultano appena significative ad un’analisi statistica, ma questa preferenza olfattiva si inverte se le donne interpellate fanno uso della pillola anticoncezionale: in questi casi vengono preferiti uomini con HLA simile a quello del soggetto interpellato. La dipendenza della scelta dagli ormoni sessuali, suggerisce che dietro questi dati si celi una realtà biologica.

Figli nati da due persone con HLA molto diversi presumibilmente possiedono un sistema immunitario più efficiente. Questo può essere compreso meglio ricorrendo di nuovo all’esempio della squadra di calcio proposto nel cap. 1. Immaginiamo il gene per HLA come un attaccante e assumiamo per semplicità che esista solo in due varianti: destro e mancino. È preferibile abbinare un attaccante destro ad un mancino: se una donna possiede due attaccanti destri dovrà cercarsi un uomo con due attaccanti mancini per generare squadre più competitive. Questo processo di selezione olfattiva sembra essere quindi un meccanismo inconscio che tende ad assortire i genitori in modo da aumentare le probabilità di sopravvivenza della prole. L’amore sarà anche cieco, ma sembra possedere buon fiuto.

Alessandro Cellerino è persona di alto livello culturale e sicuramente una delle giovani promesse della neurobiologia italiana. Questo libro rappresenta una armonica sintesi della sua curiosità intellettuale e del suo rigore scientifico; gli interessi culturali del neurofisiologo, interessato a comprendere il funzionamento del cervello, si fondono con quelli dello studioso dell’evoluzione. Utilizzando conoscenze che vanno dalla biologia evoluzionistica alla genetica molecolare, dalla neurobiologia alla psicofisica e alla psicologia evoluzionistica, Cellerino analizza sia il significato dei meccanismi alla base della sessualità e del comportamento affettivo, sia i circuiti cerebrali che controllano questi meccanismi comportamentali. Temi delicati come le differenze psicologiche tra uomini e donne, l’origine dell’omosessualità e il significato biologico della monogamia vengono affrontati con il metodo e l’impostazione propri del ricercatore e il testo, pur rimanendo divulgativo, non perde mai di rigore scientifico. L’interesse di questo libro trascende l’ambito degli studiosi del cervello e investe chiunque sia interessato ad una trattazione rigorosa ma accessibile del perché siamo come siamo.

 Prof. Silvia Bisti, Università di L’Aquila, Facoltà di Medicina

Cos'ha a che fare la scienza con i sentimenti? Possono i ricercatori, dai loro laboratori insegnarci cos'è l'amore, perchè siamo infedeli, come nasce la passione erotica, cos'è la bellezza? Leggendo "Eros e cervello", si direbbe di sì. L'autore è un giovane e brillante neurobiologo della Scuola Normale Superiore di Pisa. E ci spiega che educazione e cultura hanno provocato, nei secoli, una profonda evoluzione del nostro modo di intendere sesso e eros. Ma c'è un livello biologico, innato e a tutti comune, da cui siamo partiti e con cui continuiamo a fare i conti. Questo libro è prezioso proprio perchè racconta le basi biologiche delle differenze nell'approccio al sesso tra uomini e donne, perchè un viso è bello, se omosessuali si nasce o si diventa, cos'è l'amore: la scienza, finalmente, spiega le nostre emozioni.

Emmanuele Janninni, professore di Sessuologia Medica. Pubblicato su Gioia

La giuria del XXX Concorso nazionale EIP (Ecóle Instrumént de Paix) ha ritenuto di premiare Alessandro Cellerino per la novità didattica nel campo dell' insegnamento dell' educazione sessuale nella scuola.

Nel libro "Eros e Cervello" ha affrontato, evitando banalizzazioni, i problemi delicati e complessi connessi al comportamento sessuale ed affettivo della specie umana, in modo scientifico ma comprensibile anche a chi manca di conoscenze specifiche.

L' impostazione divulgativa ma rigorosa ne fa un valido strumento per tutti gli operatori dell' educazione alla salute nella scuola.

Roma, 22 maggio 2001

Preside prof.ssa Anna Paola Tantucci, presidente della giuria  Ecóle Instrumént de Paix

Commenti dei Lettori

Sto leggendo il suo libro ed è una vera MINIERA di informazioni! Apprezzo molto l'impostazione globale con cui ha affrontato l'argomento, nel tentativo di arrivare a una sintesi delle conoscenze fin qui acquisite.In effetti nessun aspetto della nostra biologia è così significativo come la sessualità per un'analisi del rapporto ereditarietà-ambiente. Ho avuto anche delle conferme importanti per il mio lavoro: già da qualche anno, affrontando questa tematica con i ragazzi, avevo iniziato a parlare del "sistema limbico" e di come la nostra reattività emotiva affondi le sue radici nel nostro cammino evolutivo e sia raffrontabile con quella degli animali. Mi piace anche come sono riportate le indicazioni bibliografiche, non soltanto titoli di testi ma anche spesso qualche osservazione e sottolineatura riferita al testo stesso.

Carla Pellegrini, insegnate

Erano anni che cercavo un libro cosi' ben organizzato che mettesse insieme tutti gli esperimenti chiave sull'argomento. Si respira un aria pulita da preconcetti leggendolo, e' una vera manna per spiriti liberi.
Il libro spazza attraverso tutta la letteratura conosciuta restando sempre coinvolgente, costruendo ipotesi e controesempi, portando il lettore nel cuore delle problematiche e anticipando le sue obiezioni, invece di dare risposte gia' pronte e un elencazione dei soli risultati. Quando fa certi ragionamenti con finale a sorpresa, come nel caso dei recettori per la vasopressina nell'arvicola per dirne uno, non ha nulla da invidiare ai grandi della divulgazione come Steven Pinker o Matt Ridley.

Emanuele Sabetta, studente universitario

Caro Alessandro, mi permetto di darti del tu visto che siamo tra colleghi universitari. Una mia cara amica tempo fa mi ha regalato il tuo libro: Eros e cervello. L'ho trovato molto interessante sia dal punto di vista divulgativo sia dal punto di vista scientifico. Ho imparato molto ed inoltre, attraverso la bibliografia che hai citato, ho potuto approfondire altri aspetti che più mi interessavano. Credo che sarebbe utile da suggerire a molti neurologi o simili che affrontano i problemi del "cervello" da un punto di vista diametralmente opposto!

Prof. Bruno Botta, docente di Chimica Organica

L'ossitocina ¨¨ un polipeptide che agisce su due organi bersaglio: la

muscolatura dell'utero (miometrio) e le cellule mioepiteliali della

La vasopressina o ormone antidiuretico (ADH) ¨¨ un polipeptide ad attivit¨¤

recupero di acqua agendo a livello dei vasi collettori del rene (¡úurina pi¨´

ossitocina e vasopressina-ADH; essi giungono alla neuroipofisi viaggiando

Secondo Marie-Jo Bonnet questo nome, di origine greca, arrivo' agli umanisti francesi del Rinascimento attraverso le traduzioni di autori latini (Luciano, Marziale, Fedro) dove le tribadi vengono decisamente condannate, e fu per tre secoli il termine più usato per indicare una donna che aveva rapporti sessuali con un'altra donna. In Francia compare nel 1566 ad opera di Henry Estreme (Apologie pour Herodote), ma viene registrata nei dizionari francesi solo a partire dal 1680.II suo significato sarebbe legato all'importanza attribuita alla clitoride, la " dulcedo veneris ", conosciuta da greci e romani, ma dimenticata e "riscoperta" solo alla fine del 1500. Jacques Duval, 1612, cita altri sinonimi seicenteschi per "tribas": subigitatrix, ribaude, frictrix. Nel 1587 Bourdeille comincia a scrivere le sue Memoires contenant la vie des dames illustres de son temps (pubblicate solo nel 1666).Vi compaiono dames lesbiennes che si chiamano tribades e fricatrices "ou qui font la fricarelle en mestier de donna con donna [in italiano nell'originale], comme l'a trouve' ainsi aujourd'huy" ("che fanno la fricarella in mestiere di donna con donna"). Qualche pagina dopo pero' precisa che gli " amori muliebri si compiono in due modi, gli uni per mezzo di fricarelle ", gli altri, come dice Marziale nell'epigramma a Bassa, "con geminos committere cunnos". I danni avverrebbero quando "s'aiutano con alcuni strumenti a foggia di... e chiamati 'godemichi"'. Questi godemichi sono gli 'olisboi', noti anche ai greci. Nel XVI secolo fu possibile il passaggio concettuale da una tribade che si procura il piacere senza l'uomo (secondo l'etimo greco unicamente con lo sfregamento dei genitali), a quella che l'ottiene come un uomo (grazie alla clitoride eccezionalmente grande, con la quale poteva "abusare" di un'altra donna). Il passaggio inverso poté invece avvenire nel XIX secolo, quando l'attenzione si sposto' e si concentro' sulla vagina. I1 vizio comunque era nel corpo, e non nello spirito (o nella psiche); e secondo alcuni questa potrebbe essere la spiegazione del perché le tribadi non furono mai assimilate (come invece lo furono i sodomiti) agli eretici. In Inghilterra "tribade" viene riportato per la prima volta nel 1601 (William King, The Toast) ma sarebbe stato usato, secondo Donoghue, fino a tutto il 1700; Friederich Karl Forberg ( 1824 ) in De figuris veneris usa questo termine per descrivere gli "Alexandrian colleges" esistenti nella Londra di fine '700. "Tribady" avrebbe fatto la sua comparsa solo nel 1811 in occasione di un processo per questo reato. In Olanda "tribadie" comparve nel 1650. In italiano il termine "tribade" e' presente almeno dal Rinascimento. Annibal Caro ad esempio parla delle "tribadi di Lesbo" nel 1539", e per i vocabolari italiani dell'Ottocento che lo registrano, '`tribade" o "tribada" e' "femmina che con lascivi fregamenti si procurava il piacere sessuale con altre femmine o da sola , oppure ' femmina impudica che usa con altra femmina" od anche "donna che fregando le parti genitali colle mani o coll' olisbo (sorta di pene di cuoio o d'altra materia) o con altri lascivi fregamenti soddisfa da per se sola la libidine, od esercita amori contro natura con altra donna''.Esistono pero' distinzioni basate sul tipo di atti sessuali praticati, alcune delle quali già viste e su cui torneremo in seguito .Accenniamo qui che per Mantegazza,1885, si ha il "tribadismo" quando "una femmina che fornita di un clitoride eccezionalmente lungo puo' simulare l'amplesso con altra femmina... [anche se] oggi pero' e' sinonimo di amore fisico fra due donne, sia pur soddisfatto nell'uno o nell'altro modo '' .

"Fregatrice" sembra parola poco usata in italiano . Insieme a "subigatrices" Mantegazza la fa derivare dal latino, ma nelle traduzioni da Tertulliano (300-400 d.C.) "frictix" sarebbe stata tradotta come strega o ingannatrice.Per Donoghue' "fricarelle" sarebbe parola specifica del francese del 1500.

Nel 1789 Madame Piozzi (Hester Thrale) annota nei suoi diari che "la regina di Francia e' a capo di una banda di mostri che si chiamano 'saffiste"', ma gia' nel 1762 una traduzione inglese del convivio di Platone (tradotto in Italia nel 1475 parla di due donne come "sapphic lovers". Per Battisti ed Alessio"'saffismo" sarebbe "termine medico del XIX secolo, sinonimo di tribadismo e derivato da "Saffo", poetessa greca di Lesbo ('Lesbismo') alla quale si attribuiva detta inversione sessuale"; negli altri vocabolari italiani che sono stati consultati di saffico esiste invece soltanto il verso, anche se Martineau,1896, ci informa dei gravissimi rischi del saffismo.

All'interno della scelta dell'oggetto sessuale vengono operate distinzioni sulla base del tipo di pratiche preferite .Come abbiamo gia' accennato si distinguevano il "tribadismo" (consistente "nello sfregamento della vulva d'una donna contro quella d'una compagna") dal "Clitorismo" (penetrazione effettuata tramite la clitoride) e da "saffismo" o "lesbismo" ("quello sconcio atto per cui due donne applicano contemporaneamente la bocca l'una sui genitali dell'altra") che era pero' anche sinonimo in generale di sesso orale tra due donne ma anche tra una donna ed un uomo (passivo e che quindi poteva dare luogo alle deformazioni descritte da Martmeau ma anche attivo e quindi consistere nella fellatio chiamata anche amore "alla lesbiana" o "alla fenicia"). Un'altra pratica che avrebbe avuto "piu' proseliti che il tribadismo" era costituita da coloro che "erano contemporaneamente tribadi e saffiche ... note per la masturbazione della clitoride". Di clitoridismo parlava anche il "padre" dell'onanismo Simon Andre' Tissot nel 1758.

Nella letteratura medica italiana la dizione "donna-uomo" compare in Arigo e Fiorani, 1879, riferita pero' ad un caso di ermafroditismo anatomico come era in uso dal 1500. Fu anche usata per indicare casi di "passing" da B.G. Selvatico - Estense nel 1904. Bonnet cita l'uso fatto da Bavle nel 1720 di "hommesse'` riferendosi a Saffo.

"Urning" ed il suo femminile "urningin" (tradotto in italiano come "urninga" ma anche come " urningo-femmina " 1900) furono coniati da Karl Heinnch Ulnchs, che li utilizzo' nei suoi saggi pubblicati tra il 1864 e 1875. Questi nomi indicavano persone che avevano istinti sessuali che non corrispondevano ai loro organi genitali, e derivano dal Simposio di Platone, in cui l'amore omosessuale tra uomini viene considerato di pertinenza di Afrodite Urania. Lo stesso autore conia molti altri termini, tra i quali "dioninga" per eterosessuale, "uranodioninga" per bisessuale, e "uraniastra" per pseudomosessuale, ma solo "uranismo" ebbe un qualche successo in Italia, come testimonia l'uso fattone da Scighele, 1892 e da Marc Andre' Raffalovich. 1896.

Sempre Urlichs utilizzo' nel 1864 il concetto di "drittes Geschlecht" ("terzo sesso") per quei casi in cui "un'anima di donna sia innestata [inclusa] in un organismo mascolino". L'idea che esistano tre sessi c'era anche nel Simposio di Platone, ma il ' terzo sesso" rappresenta invece l'origine degli eterosessuali. Alessandro Severo (che regno' nel 222-235 ), secondo il suo biografo parlava del ' tertium genus hominum" a proposito degli eunuchi, che a rigore invece sarebbero stati privati del proprio sesso. Theophile Gautier, nel 1836 usa "troisieme sexe" per una donna con qualita' maschili, mentre per Balzac, pochi anni dopo, terzo sesso significava già omosessuale. Per Michela De Giorgio la diffusione di "terzo sesso" sarebbe derivata dal titolo di un romanzo di Ernst von Wolzogen del 1894, mentre Guglielmo Ferrero si sarebbe attribuito la paternità del neologismo, diffuso fino agli anni '30, in un libro di Mantegazza del 1897.

Karl Westphal studio' piu' di 200 casi di omosessualita', che nel 1869 chiamo' "kontrare Sexualempfindung". In italiano fu tradotta come "sessualita' contraria", ad esempio in una traduzione di Krafft-Ebing del 1896, od "invertita", da cui poi il sostantivo "invertita". Arrigo Tamassia nel 1878 uso' per la prima volta questa parola, che si diffuse poi nelle altre lingue europee forse anche perche' chiamarla sessualità "contraria" poteva dare un'idea di ribelle , alternativa, mentre una sessualità "invertita" era chiaramente anomala e innaturale. Il primo caso di "inversione" pubblicato in Italia e riguardante una donna si deve a Cantarano, nel 1883. Come sinonimo di sodomita, uranista ed omosessuale, "invertita" arriva nella letteratura italiana non scientifica ai primi del 1900, e sostitui' "pervertita", dal suono simile ma fortemente connotata sul piano morale .Anche "perversa" e "pervertita" sono concetti diversi .Pio Viazzi distingue infatti "perversita'" da "pervertimento" delle tendenze sessuali: solo la prima e' indizio di corruzione, "effetto di viziose abitudini, "comunissima oggidi' nei grandi centri e fra le classi sociali piu' raffinate" .Perverse sarebbero percio' le donne che possono avere rapporti sessuali anche con gli uomini, mentre pervertite quelle che non hanno questa possibilità di scelta e sono percio' incurabili. Le medesime idee erano state espresse da Richard von Krafft-Ebing, la cui opera piu' famosa, Psychopathia sexualis fu pubblicata in Germania nel 1886. "Invertita" per Wayne ed altri denota, oltre all'orientamento sessuale, anche l'inversione di genere, cioe' riferita ad un vasto campo di comportamenti devianti appunto rispetto al genere (considerato in modo piu' olistico e totalizzante di quanto lo sia attualmente), mentre "omosessuale" era ristretto alla scelta dell'oggetto sessuale . Questo cambiamento concettuale sarebbe avvenuto dopo il 1900, favorito anche dalla distinzioni freudiane tra meta ed oggetto delle pulsioni sessuali.

"Omosessuale", per la precisione "Homosexualitat", e' una parola coniata da Karoly Maria Benkert, che nel 1869, col nome di Kertbeny, invio' una serie di tre lettere al Ministro della Giustizia prussiano per protestare contro l'estensione a tutta la Germania del articolo 175 (ex paragrafo 143) che puniva i rapporti sessuali tra uomini. Lo stesso Benkert creo' anche "normalsessualita'", cioe' eterosessualita', e " doppelsexual " ."Omosessualita'" dunque non nacque come termine medico, e probabilmente , come sostiene Dall'Ono, fu scelta per insistere sulla "virilita'" dell'omosessuale maschio, e fu poi preferita ad altre, piu' corrette dal punto di vista filologico, quali "omogenico" od "omogeneo" (Edward Carpenter, 1895), "androtropo" e "ginotropa" (Kurt Hiller)."Omosessuale" e' infatti meta' parola greca (omissis) e meta' latina (dal medioevale "sexualis"), costruita sul modello de] linguaggio scientifico, dove "unisessuale e "bisessuale" erano stati introdotti dalla fine del 1700 con le parole francesi "unisexuel" e "bisexuel"; si adatto' perfettamente al linguaggio scientifico, formando il trittico omo-etero-bi sessualita'. Sempre secondo Waine, fu divulgata da Gustav Jaeger, che usa eterosessualita' nella seconda edizione di Entdeciung der Seele del 1880; e si diffuse dopo l'affare Eulenburg, negli anni 1907-1908. Fu usato dal 1893 in avanti in Francia ed Inghilterra ma con eccezioni (vedi unisessualita') e forse tuttora e' ancora la parola piu' utilizzata. Per Rosanna Fiocchetto in Italia la parola "omosessualita'" sarebbe stata utilizzata per primo da Enrico Morselli nel 1894 ma almeno l'aggettivo '`omosessuale" era stato gia' anticipato, ad esempio da Carrara nel 1892, in una recensione dove si parla di "rapporti omosessuali". Si affermo' in Italia dopo il 1920, in un primo tempo anche come "omosessualismo". "Homosexuelle" compare nel supplemento del Larousse solo nel 1904, I'inglese "homosexual " nel 1897. Sulla nascita invece dell'omosessuale come "specie" od "identita'" distinta, si rimanda ai vari dibattiti storiografici attualmente in corso. Secondo gli storici della scuola "costruzionista" il termine "omosessuale" e' altrettanto anacronistico di "gay" se usato per epoche precedenti il nostro secolo, anche se "omosessuale" ci sembra meno temporalmente circoscritto perche' suona piu' ufficiale, scientifico.

Un termini piu' recente e' "omofilo", che come "Homophilie" compare negli scritti di Karl-Gunther Heimsoth e sarebbe stato presente nella Germania degli anni 20, e che qualche decennio piu' tardi si diffonde in Olanda, tanto che gli anni 1950-69 sono stati infatti chiamati il periodo omofilo della storia gay. Esso include anche le relazioni non sessuali, ma non l'ho mai trovato al femminile; al maschile e' stato usato in Italia in un articolo della rivista "L'Espresso" nel 1980.

L'ipotesi di Bonnet e' che nonostante Brantome lo usasse gia' alla fine del 1500, "lesbienne" si diffuse in Francia solo dopo la pubblicazione e la condanna per oltraggio nel 1857 delle poesie di Baudelaire. Emma Donoghue trova invece "tribades" e "lesbians" come sostantivi in un poemetto del 1732 (The Toasl, di William King). Nel nostro studio ' amori lesbi" e usato da Lombroso nel 1881, e "amore lesbico" da Scipio Sighele, 1892, ma non si trova mai "lesbica" come sostantivo. "Amore lesbiano" lo chiama Mantegazza nel 1885. Nei vocabolari italiani del 1800 da noi consultati questa parola non c'e' , ma nel Battaglia "lesbia" e' un genere di uccelli della famiglia del colibri', una squadra di piombo usata su Lesbo ("la quale alle cose da misurarsi s'accomoda, e non isforza quelle alla sua misura"), una regola perla quale materia e forma si adattano; "lesbie" sono le stelle della Chioma di Berenice; "lesbio", "lesbiaco", "lesbiano", "lesboico" o "lesbico" come aggettivi sono riferiti alla poesia greca, ad un tipo di marmo, ad un vino, un vento e ad un sistema di costruzione dei muri, oltre che all amore omosessuale tra donne. In quest'ultimo senso ai primi del '900 lo usano D'Annunzio e Soffici, mentre l'etimologia e' molto chiara in Firenzuola (1548); "lesbiare" e' frequentare prostituire (dal nome di Lesbia, la donna amata dal poeta Catullo, "che ebbe fama pessima"); "lesbiata" e' la pratica sessuale lesbica gia' nella seconda meta' del 1600), mentre per "lesbica" come sostantivo si deve aspettare la seconda meta' del nostro secolo. "Lesbian" sarebbe stato usato in inglese per la prima volta in un articolo del 1883 su "The Alienist and Neurologist" a proposito di Lucy Ann Lodbell; su un quotidiano nel 1892 New York Times a proposito dell'assassinio di Freda Ward fatto da Alice Mitchell; Battisti ed Alessio registrano "lesbin" nel 1660.

"Intersessualita'" fu usato in Italia negli anni '20 e '30, e come "intersessi" anticipato da Edward Stevenson (= Xavier Mayne) nel 1908.

Termini piu' antichi erano "ermafrodita", registrato per la lingua italiana nel XIV secolo, utilizzato gia' nel volgare di Sant'Agostino e da; Ghiberti . Il Canini nel 1865 ne da' le seguenti definizioni: 1) essere mitologico che nato da Venere e Mercurio possedeva doppie parti genitali, di uomo e di donna; 2) donna in cui la clitoride e' straordinariamente sviluppata, e che ha forma, voce, abitudini quasi virili; 3) uomo le cui parti genitali sono imperfettamente sviluppate e che nei lineamenti e nel carattere ha qualcosa di femmineo; 4) animale in cui i due sessi sono riuniti; 5) fiore in cui i sessi sono riuniti. Ermafrodito era infatti il nome del mitico figlio di Hermes ed Afrodite del quale si era innamorata la ninfa della fonte Salmacis , vicino ad Alicarnasso ; il giovane si immerse nell'acqua e si fuse con la ninfa. Il suo culto e' documentato in Atene fin dal V secolo. Se usato dai medici poteva far supporre un comportamento sessuale radicato nella biologia, ma l'ambiguità del concetto e' tale che Dante (Purgatono XXVI , 82) lo uso' per connotare i; rapporto eterosessuale. Nella prima meta' del 1800 (in Settembrini, in un commento a Luciano), riguarda invece i rapporti tra lo stesso sesso. Per Bonnet era un termine legato agli ambienti massoni, usato in una satira del 1605 (L'ile des hermaphrodites) sulla corte del poco virile Enrico III. Nel concetto di " ermafroditismo psichico' o " psicosessuale" c'e' la commistione tra sesso e genere "opposto": il sesso anatomico femminile si accompagna alla scelta sessuale "maschile" rivolta verso le donne ossia l'invertita aveva un cervello o un sistema nervoso maschile in un corpo femminile. Gia' dal 1600, almeno in Inghilterra, "pseudoermafrodita" era diventato sinonimo di 'tribade"68, ed anche nella rivista di Lombroso questa espressione e' molto usata, a partire da Carrara, 1903. Hans Kurella, 1896 distingue invece tra: 1) "ermafrodita" (in cui coesistono le due gonadi); 2) "pseudoermafrodita" (con inversione dei caratteri sessuali secondari ossia dei genitali esterni); e 3) "urningo" (con inversione dei caratteri sessuali terziari, ossia peli, voce, muscolatura, ecc.).

Per Wayne quello di sodomia sarebbe concetto alieno sia al mondo bizantino ed israelita del Medioevo che al mondo cristiano dopo Giustiniano (regno' nel 527-565), sarebbe entrato nel latino medioevale dalla fine del 1100 e come penetrazione anale fu inteso solo dopo il 1870 circa .Si indagarono anche le possibili cause, tra le piu' curiose ecco che "Chi nasce in nel segno dei Gemini fia di buona forma, ma piccolo di persona, ara' capelli sottili, e fia sodomito, linguardo ecc.". La sodomia era un crimine contro natura che poteva essere commesso in tre modi: "ratione modi (tra partner di sesso diverso ma in modo "innaturale"), "ratione sexus" (tra partner dello stesso sesso), e "ratione genus" (con specie animali diverse).Era quindi estesa anche a casi non citati per la distruzione delle citta' della pianura nella Genesi . Era dunque un termine che poteva riguardare entrambi i sessi, utilizzato per i tutti i tipi di penetrazione che non fossero il normale e "lecito" coito eterosessuale, quindi "sodomita" poteva essere tanto l'uomo che la donna- etereo od omosessuale. "Sodomia" come "atto venereo tra persone del medesimo sesso", viene riportato in Italia per la fine del 1200 e i primi del 1300.Tutto deriva da Tommaso d'Aquino, che nella Stemma Teologica, scritta nel 1267-1273, interpreta il pensiero espresso da San Paolo nella Lettera ai Romani 1,26, e chiama sodomia la copula con un sesso indebito, maschio con maschio o femmina con femmina. Percio' non e' vero che nell'uso corrente indicasse solo l'omosessualita' tra uomini come si e' talvolta sostenuto. In alcuni paesi d'Europa, come la Francia, se la sessualita' tra donne includeva la penetrazione era considerata sodomia e punita col rogo. Alla fine del 1500 la francese Marie Lemarcis che aveva avuto rapporti sessuali con una donna, si salvo' dall'accusa di sodomia e dal rogo, perche' le fu attribuito il sesso maschile, in quanto il suo membro, invisibile all'esterno, fu giudicato al tatto un pene (non si vedeva, ma era tale perche' emetteva un liquido, mentre il fatto che avesse le mestruazioni non conto'). Se fosse stata riconosciuta come ermafrodita la sua sorte avrebbe potuto essere quella di Suor Angelica de la Motte de Vilbert d'Apremont, che accusata nel 1661 da Suora Gabriella Damily di essere maschio e femmina nello stesso tempo, ed accertato che infatti tale " mostro " aveva gli organi di entrambi i sessi, fu condannata all'impiccagione poi tramutata in prigione a vita.rigione a vita, ma per un caso diverso, anche per Benedetta Carlini, badessa di un convento a Pescia ai primi del 1600. Sul caso Mane/Marin vedi Jacques Duval, (che ci ricorda che il nome vagina e' tale perche' essa e' la "vagina membri virilis"), e riporta due casi, uno avvenuto nel 1560 a Rennes di un ragazza di 14 anni che mentre e' a letto con un'altra ragazza sviluppa dei genitali maschili, e l'altro a Parigi. Qui un'accusata di tribadismo viene messa in prigione insieme ad una donna che la provoca finche' alla presunta "tribade" non compare un membro virile. Il caso piu' o meno contemporaneo dell'olandese Henrika Schuna, "una donna dal contegno virile che s'era stancata del suo sesso", si concluse invece con la condanna della donna, perche' l'organo posseduto fu giudicato una clitoride ipersviluppata. Era percio' particolarmente importante accertare se gli ermafroditi fossero "realmente" donne o uomini, e se fosse stato utilizzato qualche strumento, perche' la sola "fricatione" non era condannabile. Nei paesi come l'Inghilterra, dove questa legge non c'era, ci fu molta meno attenzione alle definizioni legali e mediche. Per il reato di sodomia la penetrazione con le dita non era presa in considerazione, ne lo era l'autopenetrazione con strumenti, quella che Frigerio nel 1893 chiama 'pseudonania", 'tendenza a procurarsi sensazioni voluttuose mediante l'uso di strumenti e non colla ordinaria manustrupazione , ed "omettendo di parlare di quanto si dice avvenga nei monasteri (come ci viene assicurato da una ex suora isterica), negli educandati, ecc." registra l'utilizzo di carta, fusi, gomitoli di filo, pani, pezzi di legno, manici di scopa, pietre e altro per l'autopenetrazione.

Anche questa parola fu usata per omosessuale, come dimostra il titolo di un libro di Marc-Andre' Raffalovich del 1896, dimostrando quindi un notevole scivolamento semantico, dalla morfologia alla psicologia. In botanica sono piante "unisessuali" (o "dioiche") quelle a sessi separati, che hanno cioe' i fiori maschili su di un individuo e quelli femminili su di un altro; sono "bisessuali (o "monoiche, od "ermafrodite") piante nelle quali lo stesso individuo producono gameti maschili e femminili.

L'esistenza di un orientamento sessuale "esclusivo", quindi involontario, fu fortemente osteggiata dai teologi cristiani allo scopo di rendere gli individui legalmente e moralmente responsabili di una condotta "liberamente scelta" . In quest'ottica le omosessuali risultano esseri bisessuali (come tutti) che pero' scelgono elettivamente un comportamento omosessuale. Il concetto attuale di "bisessuale" come individuo che ha la capacita' di rispondere eroticamente a persone di entrambi i sessi, e' basato sull'idea di un ipotetico sesso primordiale "neutro"84; partendo da questo presupposto tutti gli individui sono quindi bisessuali . Questo uso di "bisessuale'` pero' genera confusione tra le categorie di sesso fisico, genere, e orientamento sessuale, che dovrebbero invece rimanere distinte. Dopo il rapporto Kinsey (1948) il termine viene usato per coloro che hanno comportamenti non esclusivamente eterosessuali od omosessuali; ma come nota Wayne la bisessualita', specie quella seriale ma anche quella simultanea (propugnata dai movimenti di liberazione degli anni '70), e' cosa assai diversa dall'idea o ideale di "non-orientamento" (liberta' totale nella scelta degli oggetti sessuali), e assai difficile da analizzare negli aspetti qualitativi e di significativita' delle esperienze fatte (prendendo cioe' come parametro non solo dati puramente quantitativi come la semplice percentuale numerica), specie se si esaminano dati di culture ed epoche differenti. Inoltre la scelta di questa auto-defininizione potrebbe essere collegata al fatto di essere ritenuta meno stigmatizzante di "omosessuale'`; questo dubbio sarebbe avvallato dal fatto che l'orientamento sessuale, secondo il rapporto Kinsey sembra si stabilizzi dopo una certa eta', diventando col tempo prima ' predominante" ed infine "esclusivo".

"Androgina", e' derivato dal greco andros (uomo) e gynos (donna). Androgenes" e' un "monstrum ex viro et femina constrans", oppure "virago, femina animum virilem agens''. M.A. Canini ne da molte definizioni, piu' o meno coincidenti con quelle attuali di ermafrodita perfetto ("che riunisce gli organi e le funzioni dei due sessi, che puo' generare e far generare . Favoleggiavano gli antichi che al principio del mondo i due sessi fossero uniti nello stesso individuo, e che in Africa esistessero siffatti popoli") e di bisessuale ("che fa da uomo e da donna in senso osceno"); mentre per gli animali offre una distinzione tra quelli "androgini" ("che possedendo i due sessi non possono riprodursi che accoppiandosi a due a due, p.e. le lumache") e quelli "ermafroditi" ("che si riproducono da se, p.e. le ostriche" [esempio questo non perfettamente calzante]); ma e' androgina anche la donna che e' "per coraggio, ingegno superiore alla maggior parte delle altre, straordinaria . Come si puo' notare anche in queste definizioni, il termine e' stato utilizzato per indicare sia una categoria di intermedio somatico sia una categoria di intermedio psichico. Comunque, quando la perfezione e' l'uomo virile, l'androgina/o rappresenta un uomo incompleto o diminuito. Paolo Zacchia (1621-1625) distingue tra lo "ermafrodito" ed altre due categorie, formate in base all'apparenza predominante: lo "androgino" = uomo-donna (maschi o femmine con apparenza maschile); e la "ginantropa" = donna-uomo (femmine con organi maschili inutili, cioe' 'filiae virilis sexus' o maschi con aspetto femminile), termine quest`ultimo riutilizzato da Krafh-Ebing nella sua Psycopathologia. Alcuni mistici hanno supposto che la figura di Cristo, essere perfetto come gli angeli, fosse androgina, e cosi' per molti alchimisti ed occultisti del XIX secolo .In psicologia l'androgino [notare il maschile!] e' una "personificazione psichica che tiene consciamente in equilibrio il maschile ed il femminile, uniti senza che ci sia fusione delle loro caratteristiche. e in questo essere metaforico, e non nell'indifferenziato ermafrodito che Jung vede simboleggiato il prodotto finale del processo alchemico".L'androginia sarebbe dunque un mezzo per riconquistare l'unita' primaria dell'individuo un ritorno ad una eta' dell'oro di armonia e completezza, un ideale utopico che piu' volte nel passato ha agito potentemente, ma che sembra sia stato ora abbandonato (anche dal movimento delle donne), in favore di un rafforzamento di qualita' e valori definiti come maschili e femminili.

Ovviamente si poteva ricorrere a perifrasi: una donna che ama il proprio sesso, una donna che commette atti abominevoli, amori anomali od anormali (dal greco "anomalos" che in latino si corruppe in "anormalis"; is latino possedeva anche "abnormis" ma non "abnormalis"), atti abominevoli ("abominio" fu usata nelle traduzioni del Vecchio Testamento come se derivasse dal latino 'ab' ed 'homo'. cioe' inumano, disumano, ma la parola latina contiene invece il termine religioso 'omen'), degenerazioni, innaturale, innominabile, crimine contro natura, variante, aberrazione (in origine usato per le eresie religiose), atti contro natura, comportamenti devianti ("deviante" secondo Consoli verrebbe dalla bolla di Innocenzo VIII del 1484 contro 'incubi' e 'succubi', persone di ambedue i sessi che si concedevano a diavoli maschi e femmine, e pertanto "a fide catholica deviantes"), ecc.

Fino alla fine del 1800 pero' c'era comunque una grande incertezza terminologica anche tra gli scienziati, dato che, come si e' gia' ricordato, si poteva parlare di "saffismo" o di "tribadismo" riferendosi agli uomini. Esiste dunque anche il saffismo maschile ma, come sostiene Moralizza, le "saffiste muliebri" sono piu' lubriche di quelle che si danno con gli uomini alle medesime pratiche" (saffismo e' qui sinonimo di cunnilingus, ma Gian Pietro Lucini, un una recensione su "La Giovane Italia" de "L'eredita' di Saffo", nel 1909, chiama le tribadi "fellatrici"). Per Giuseppe Avenali, 1909 "[nei carceri minorili maschili] la sodomia e' frequentissima e vi regna anche una specie di tribadismo maschile"; e si poteva usare pederastia" per il "sesso gentile": Cesare Lombroso ci informa che "un vizio tutto speciale, sul quale non ho veduto richiamata l'attenzione degli altri alienisti, e' quello del "tribadismo. Questa orribile pratica. che e' una pederastia del sesso gentile...".Ma "pederastia" poteva significare solo coito anale, ad esempio per I. Callari , 1903 93, che sostiene che la prostituta siciliana non si da a questo vizio se non costretta .

Per chi ancora basava la propria classificazione sul tipo di atti sessuali e non sul sesso della persona oggetto d'amore di una donna, il discrimine era la penetrazione se questa era assente qualunque pratica poteva essere ridotta ad "onanismo" o "masturbazione", che diventava "reciproca" se vi partecipavano piu' persone . Cosi' per Moraglia il tribadismo non e' altro che una specie di "onanismo vulvare" (a meno che la clitoride non venga introdotta nella vagina della compagna "ottenendo cosi' una specie di coito", cioe' il "Clitorismo"); e cita Krauzold, per il quale nelle carceri le donne "annodano soventi amicizie che, quando e' possibile, vanno a finire in iscambievole masturbazione" . La stessa valutazione e' quella di Rivotto Peccei, che a proposito di due "urningo-femmina" parla di "masturbazione orale reciproca'' . Garnier nel 18849 distingue l'onanismo in base alle parti del corpo produttrici del piacere: 1) vulvo-vaginale (tribadia e clitorismo); 2) della bocca (saffismo); 3) mammario; 4) anale. Precedentemente J. Christian aveva proposto una classificazione della masturbazione basata pero' sull'organo agente: 1) mano o bocca (clitoridea); 2) dita o strumenti (vaginale); 3) clitoride (clitoridismo).

Altri termini ancora piu' desueti sono: "ginecerasta", "disordinata ed amante delle donne", dalla biografia di Saffo trovata tra i papiri di Ossicino ; "hetairai" (compagne, intime amiche; Saffo chiama cosi' le allieve del suo tiaso quando ancora " etera " non significava " cortigiana " ); " hetairistnai " (Platone le. cita n el " Simposio "le. donne formate dalla sezione di una donna non prestano per nulla attenzione agli uomini, ma si rivolgono piuttosto verso le donne, e da questo genere nascono le hetairistriai); per Forberg le "hetairistries" sono donne che cercano le etere per il commercio carnale, come gli uomini. Ribaude (ribalda?) compare in un dizionario francese/inglese del 1601.Hirshfeld nel 1914 distingue a seconda delle preferenze rispetto all'eta' delle donne amate: "korofila" (attratta dalle bambine); "partenofila" (attratta dalle adolescenti): "ginecofila" (attratta dalle donne adulte); "graofila" (attratta dalle donne anziane). Abbastanza raramente si trova "ginandra", usato da Krafft-Ebing.

"Transessuale" (dal latino "trans", attraverso e "sexus", sesso) sarebbe un concetto introdotto nel 1949 da D. Cauldwell e popolarizzato da Harry Benjamin negli anni 50', tradotto in Italia nel 1968. Secondo Warren Johansson le-i transessuali donna-uomo rappresentano solo il 15-25% dei transessuali, e sarebbero un gruppo diagnostico molto omogeneo; da ricerche effettuate presso l'ospedale San Camillo di Roma (uno dei pochi in Italia dove siano effettuati interventi per il cambiamento di sesso) questa percentuale sembra in aumento, risultando attualmente il 35%. Non essendo collegato pare ad esperienze o situazioni familiari particolari non sembra che il transessualismo possa essere spiegato con cause psicologiche o sociali percio' taluni hanno formulato I'ipotesi di un sesso ("programmato nell embrione) che in alcuni casi risulterebbe diverso da quello anatomico . Un interpretazione psicanalitica particolarmente conservatrice del fenomeno e' espressa da Catherine Millot. Scuramente influisce la radicata credenza sociale che se esistono solo due sessi devono esistere solo due generi; e' probabile che ci siano casi nei quali la propria identita' semplicemente cade oltre anche la piu' tollerante demarcazione tra i sessi. I1 transessualismo puo' essere definito come il desiderio di un cambiamento di sesso dovuto ad una completa identificazione col genere del sesso opposto negando o cercando di modificare il sesso biologico originale. I primi casi di operazione chirurgica per il volontario cambiamento dal sesso femminile al maschile riguardano Sophia Hedwig che nel 1882 divento' ufficialmente Herman Karl; Alan Hart ne e' Alberta Lucille, nel 1917; Laura Dillon. il cui riassegnamento termino' nel 1949. In Italia il primo caso da uomo a donna di grande risonanza fu quello di Romina Cecconi negli anni 60.

"Travestita" . Travestito" e' la parola scelta da Magnus Hirschfeld (1910) che fu preferita ad eonista proposto da Havelock Ellis (1906).A proposito degli omosessuali maschi in Italia sarebbe stata usata fin dal 1500 registrata sul dizionario Zingarelli solo nel 1970; transvestitismo fu usato nel 1921 sulla rivista Rassegna di studi sessuali mentre travestitismo (senza la n ) nel 1948. L'attuale significato specie se applicato agli uomini puo' pero' comprendere anche situazioni erotiche transitorie dove la sessualita' e' invece di tipo eterosessuale . Leggi contro il travestitismo sono presenti anche nella Bibbia. nel Deuteronomio. Henrv Fielding nel 1746 con The Female Husbanl, racconta la storia effettivamente accaduta di Mary Hamilton. Altri nomi per lo stesso fenomeno sono quelli inglesi di "cross-dressing" proposto da Edward Carpenter nel 1911 e di "passing" .

Per quanto riguarda il termine gay" per molti sarebbe usato non solo per indicare un inclinazione ed un attivita' omosessuale ma un attitudine sociale la costruzione di una particolare subcultura e I'esistenza di relazioni sociali .Sarebbe diverso da omosessuale (che connoterebbe soltanto un orientamento sessuale artefatto della propria storia personale non una scelta deliberata) in quanto designerebbe il/la militante cosciente e consapevole .Derivato dall'antico provenzale "gai", nel XVII sec. l'inglese "gay" designo' il libertino, nel XIX la prostituta .Nel 1933 fu usato come aggettivo: gay cat (ragazzo omosessuale); negli anni '50 e' gia' un eufemismo per omosessuale .Come fa notare Kosofski, in questo senso la sua scelta e' un atto potentemente affermativo, ma molte donne rifiutano questo termine restringendolo agli uomini, e si parla cosi' di "gay e lesbiche" . Interessante a questo proposito e' la variazione avvenuta nella denominazione dell'associazione "Arci gay", che dopo qualche anno riconobbe ad una sua parte il nome di "Arci gaydonna" ed ora e' invece "Arci gay-Arci lesbica".

Ancora piu' recente e' "queer", parola inglese che originariamente significava strana, eccentrica, assurda, poi dispregiativa per omosessuale, ed infine entrata negli anni '90 nel linguaggio politico di chi non si sente "gay" (felice), bensi' arrabbiata o disgustata, e sceglie questa, sentendo inadeguate altre definizioni, pur rivendicando una sua diversita' (azione versus assimilazione)l.

I termini tribade, saffica, onanista, ecc. esprimono dunque concetti diversi da quelli attualmente seguiti, l'etimo di una parola non e' pero' il suo "vero" significato, ma solo un significato "precedente . L'invenzione di nuove parole non significa necessariamente la nascita di nuovi significati .Optare tra una delle due correnti teoriche (nominalismo ed essenzialismo), investe non solo il senso di identita', ma anche le strategie politiche, rispettivamente centrate sull'integrazione o sul separatismo .

Come ricorda Martha Vicinus parlare di lesbismo come lo intendiamo oggi, ha senso solo dove sessualita' ed identita' sono strettamente collegate e dove l'identita' personale e' gia' un valore culturale, ma non e' sempre stato cosi' . Inoltre e' molto probabile he donne di altre epoche non avrebbero potuto riconoscersi nelle nostre categorie e strutture simboliche, inserite in un altro sistema di conoscenze . Ed e' anche probabile che, specialmente in altri tempi o climi, l'orientamento sessuale possa essere considerato in qualche modo periferico, percepito soggettivamente come un attributo personale non cruciale per la propria identita'. * Storica. Collaboratrice di DWF. Babilonia, Queer.